更新日期:2012/08/14 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教人士明明知道其自行杜撰的「四皈依」，在佛法上確實不如法，面對各方質疑又總想自圓其說，於是多方提出辯解；怎奈法義本身謬誤，欲辯詞窮，處處捉襟見肘，說詞顛倒、自語相違，從否認有「四皈依」，到更有「六皈依」「七皈依」，最後又歸結為「唯一皈依」，真是既說不清楚又講不明白。
首先是有藏傳佛教人士，在網路上詭辯否認：「很多人中流行一種錯誤的說法，就是藏傳佛教是四皈依，在皈依三寶之外多了一個皈依上師，這種說法嚴重曲解了藏傳佛教的教義。」然後自行歸納，說藏傳佛教是「四皈依」的人概有三種：
第一種是不明藏傳佛教教理教義，見信徒念誦皈依頌時，在三寶之前先念誦皈依上師，因此想當然地「誤解」藏傳佛教的皈依是「四皈依」。
第二種是漢語不通達的藏族人，見「漢族佛教徒都說四皈依」，也隨順著說四皈依。
第三種是「一小撮別有用心的人」，刻意鼓吹藏傳佛教有四皈依，想以此來證明藏傳佛教不是純正佛教，以「達到混淆是非的卑鄙目的」。
http://blog.ifeng.com/article/2242150.html
正覺教育基金會董事長張公僕先生指出，大眾都可以很明顯的看出，以上藏傳佛教人士的第一種說法是「做賊的不許別人喊他是賊」，第二種說法是「做賊的人還要裝無辜」，第三種說法正是標準的「做賊的人大喊捉賊」；反正是竊盜佛法賊性不改，卻又藏頭縮腦敢做不敢當的宵小行徑，沒什麼值得辯正的。董事長甚至表示：樂見藏傳佛教否定自己有「四皈依」的施設，最好能夠堅持到底，回歸正統佛法「三歸依」正教導，不要再做混淆視聽誤導眾生的謬說，才是正理。
偏偏藏傳佛教的謊話兜不住，總是會四下漏餡。藏傳佛教人士玩兩面手法，另外在網路上大言不慚：「皈依的時候同時皈依三寶、三根本！在密宗三根本與三寶是同等重要的！在皈依時必須同時加入三根本！並不是在修法的時候！我們在『皈依時』必須把身口意同時奉獻給三寶三根本！至於三根本是什麼？三根本就是『上師、本尊、空行』上師是密宗最重要的一環！」這樣一來就不只是「三歸依」「四皈依」而是「五皈依」、「六皈依」，甚至再把所謂「護法」從「空行」裡面分出來，就變成是「七皈依」了，愈說愈亂莫衷一是。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507020301624
http://www.tbi.org.hk/Grandtalk/2711.htm
張董事長表示，社會大眾沒時間去了解所謂「三根本」的具體內涵是什麼，也不需深究藏傳佛教自稱他們能成就些什麼阿里不達，只消看「空行」、「護法」這些名相，就知道這是與鬼神感應的法門，並且是與男女雙修法有關的門道；以男女雙修當作是「根本」法，這種邪法有什麼好「皈依」的？董事長分析，若是學人誤信藏傳佛教的「四皈依」，即使心中有疑而不隨人盲修瞎練，則彼將會以「本尊觀想」和「上師相應」諸法箝制修行人的言論思想，又有其上師以「三昧耶戒」、下「金剛地獄」的重話要脅修行人，學人到時則叫苦已晚、回頭也難。
最可怕的是，藏傳佛教最終的皈依乃是「一皈依」，藏傳佛教人士編造：「所謂『一皈依』外相上是『皈依上師』，實際內涵乃是『皈依自性』，因上師與佛法僧實屬一體，所以亦是最上乘之皈依。」還說這「確實是修密成就唯一之根本。」張董事長直指，狐狸尾巴露出來了，繞了半天，藏密說的歸依三寶原來都是假的；因此，藏傳佛教的「四皈依」是「三虛一實」，所謂佛法僧三寶都是拿來做晃子的，身外的上師才是你的自性，集佛、法、僧三位於一體，獨一無二，唯他獨尊而非佛陀說的「唯我獨尊」，到頭來只是歸依凡夫上師罷了。這種「四歸依」成了密宗信徒的穿鼻銅環，用來圈住信徒鼻子，卻完全與解脫相違，也根本無法依之修成佛道，修到最後的結果就是與上師成就一樣的果位──外道凡夫。因為從古至今所有的密教上師們，從佛護、清辨、安惠到蓮花生、阿底峽、宗喀巴、歷代達賴喇嘛、古今所有喇嘛們，全都沒有斷我見，更沒有證第八識真如心，全都因為迷信盲從密宗的最高上師歸依所致。
張董事長指出，大眾可以現前觀見，本來清楚明白的佛法三歸依，藏傳佛教
卻另外妄立一個「四皈依」，非但違反佛教正知見，還竟硬拗說理，把它從「0」（堅決否認）說到「多」（任意引伸），再從「多」歸結為「一」（邪謬知見），卻又不知若要說為「一」的時候，本應是歸依自性佛第八識真如，喇嘛們卻又極力否定第八識真如；真是愈說愈糊塗，愈辯愈荒唐，像這樣戲論的「佛法」，怎麼可以作為「歸依」的軌範標準？大眾千萬不要再迷信「四皈依」更勝於「三歸依」！因此張董事長呼籲大眾要認清：「四皈依」在內容上不同於「三歸依」，因為藏傳佛教本質上就不是佛教，而是印度教的性力派教義滲入佛教後的雜種產物。（採訪組報導）20120814
正覺教育基金會採訪組
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