更新日期:2012/08/17 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）近年來，藏傳佛教喇嘛的宗教在全球的性侵案有增無減，與過去不同的是，有一部分受害女性不再躲在黑夜之中暗自飲泣、撫平創傷；其中尤以歐美女性，勇於出來揭露喇嘛的醜行。
正覺教育基金會張公僕董事長指出，中國共產黨廢棄政教合一制度，解放舊西藏佔98%的人民與農奴，導致人口總數2%的喇嘛教與地主等統治階級的藏傳佛教流亡國際；自1970年代以降，流亡的藏傳佛教迎合歐洲、北美的嬉皮風與性自主，白、紅、黃、花四大派先後搶攻各國的灘頭堡，進入歐美市場，藏密道場遍地開花。基於性交修行的基本教義，藏傳佛教喇嘛所到之處，無不緊接著爆發宗教性侵案，已成為普遍的性侵而非個案；一方面是喇嘛們「江山易改，本性不移」─走到哪裏，性交修行就到那裏；一方面則是歐美女性個性獨立、自主堅強，在被喇嘛們誘騙或脅迫雙修之後，勇於出面揭發，務使性侵醜聞傳揚千里，不容喇嘛們逍遙於外、危害更多無知女性。
張董事長表示，歐美受害女性出面揭露藏傳佛教喇嘛們的性交修行，早期聞名者如蘇格蘭的瓊‧坎貝爾（June Campbell），出版書籍《空行母：尋找藏傳佛教中女性之定位》（Traveller in Space: In Search of Female Identity in Tibetan Buddhism） (註一)揭發自己受害於卡盧一世的譚崔性交修行。而隨著網路的日益發達，愈來愈多歐美曾擔任喇嘛雙修明妃的女性，以部落格或網路貼文的方式，向全世界披露自己的受害經歷以及喇嘛們的性侵惡行。
她們的信念堅強：「不揭發、毋寧死」。在喇嘛們刻意防範下，因為舉證困難，國家法律常常無法保護她們的身家性命安全，她們必須「自力救濟」為自己爭取生存的機會，從喇嘛的鬼神咒術、以及雙身法開發女性能量系統（昆達里尼Kundalini）的採陰補陽修法中，所導致身心受損的災難中存活下來；也因為西方社會普遍不接受今日仍有巫術、咒術存在世上，迫使她們必須藉由現身說法，將藏密喇嘛的性交修行、鬼神巫術恐嚇、邪惡教義攤在二十一世紀的陽光下，廣為世人所知，以幫助更多女性免於無知而受害於喇嘛的雙修密法。
2012年5月9日，德國受害女性以真實姓名瑪特‧李珀（Marte-Micaela Riepe）將她向柏林法院檢察署遞狀申告的部分內容，張貼在「批判尼達爾喇嘛的譚崔密法 Kritik an Ole Nydahls tantrischen Methoden」（http://marte-micaela-riepe.blogspot.com/2012/05/okkulte-gewalt.html）部落格。她在文中披露丹麥籍藏傳佛教喇嘛尼達爾強行打開她的昆達里尼能量，強行將她置入那洛秘密六法中的中陰（Bardo）境界，以及尼達爾的上師第十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑（Karmapa Trinley Thaye Dorje）不顧她的請求，強迫對她進行性交儀軌。
她訴說昆達里尼能量被強行打開後，她的生理、心理都受到近於毀滅性的損壞，很長一段時間無法再過正常的均衡生活。而打開明妃的昆達里尼能量系統，大肆吸取女性能量、採陰補陽，是所有譚崔修行者雙修的必要功課。如此的譚崔雙修並非一般世俗兩個成年男女之間的合意性交而已，而是瑜伽士對女性的性剝削、性掠奪、侵損女性的健康；這種濫用他人信任、濫用女性能量系統的惡行，足以構成對他人心理、身體的具體傷害，這正是受害者李珀具狀向德國柏林檢察署申告的主要原因。
目前世上各國並沒有針對這種邪教制訂法律、給予惡人制裁的機制，加上西方社會普遍還不瞭解「雙修密法、鬼神咒術才是藏傳佛教的根本宗旨」，因此李珀女士的按鈴申告，或許未必能達成最初預計的目標，但她這種不懼恐嚇、不向邪惡信仰屈服的精神，足以迫使藏傳佛教的喇嘛們忌憚收斂一陣子，減少更多女性受害，值得我們給予她鼓舞及關注。
另一樁歐洲明妃自力救濟的真實案例，是瑞士、法國的混血美女蕾意雅‧甲卡（Britta Leia Jaccard）。她是索甲仁波切（《西藏生死書》的作者）邪術的受害者，以真實姓名、真實面目將受害經過公布在部落格。（蕾意雅出生至受害的照片集：http://www.brittaleiajaccard.com/english/fotos/）
蕾意雅於1969年6月6日出生在瑞士巴塞爾，2002年在德國科隆認識索甲，2005年起參加索甲的講課及活動。當時索甲對她很感興趣，特別「照顧」她，因為她有「純粹的菩提心」以及「開悟的潛力」。2006年她決定離開索甲，但發現受到密法鬼神咒術的控制，已無法全身而退。
蕾意雅敘述了鬼神如何入侵她的生活，如何讀取她的心思、意念，威脅她將會慢性折磨她至死；她的身體健康每況愈下，包括視力衰退、腦部萎縮、牙齒脫落、持續出血…等。2012年1月4日蕾意雅開始寫死亡日記，她說：「如果這些日記超過10天沒有更新，表示我已死於它們（譯註：指密法鬼神）的折磨。」她的最後一篇日記停在2012年3月25日。（蕾意雅死亡日記：http://www.brittaleiajaccard.com/english/diary/）
和德國李珀、其他歐洲受害明妃一樣，蕾意雅也被下了咒術，受到鬼神作祟、乃至死亡威脅(註二)。這種巫術的心靈操控，對醫學界而言，並不屬於科學驗證範圍，受害明妃雖然求助於現代醫學，往往被拒於門外；所幸歐美的心理治療界漸漸接受到許多雙修受害明妃的案例，已經開始相信藏傳佛教確實有密法咒術，並且對此發展出新療法。德國李珀女士除了受惠於新療法，更由於本身個性堅韌而強悍維護正義，無懼任何惡勢力，她非常清楚認知到：鬼神能夠起作用，完全是大腦意識與之相應的關係；只要意識不接受，即便尼達爾、十七世噶瑪巴手上仍有她的照片、住址、衣物，也無法再以任何咒術動她一根汗毛。
由於不瞭解藏傳佛教的本質在於鬼神崇拜、性交修行，因而從美國到歐洲不斷傳出當地女性受害於喇嘛們的性侵惡行、密法控制，但在網路上、乃至網媒報導持續傳出歐美明妃的現身說法，以及藏密專家的質疑批判，表示了歐美人士逐漸認識到藏傳佛教的邪惡本質。可以預見的，這個現象將更為擴大，真相將有愈來愈多人暸解。
藏傳佛教的法王、喇嘛們終將面對自己的外道本質、從來不屬於正統佛教的事實。一千多年來，坦特羅佛教挾著民智未開、資訊不通的優勢，從印度流傳到西藏，再從西藏傳到歐美，以外道的實質，盜用正統佛法的名相而示人以佛教的表相，誆騙無數世人、危害無數女性。然而，事實永遠是事實，藏傳佛教的鬼神信仰、雙修本質，終將廣為世人所知。
張董事長語重心長表示，從歐洲許多藏傳佛教明妃的遞狀申告到死亡日記，在在顯示受害女性揭發藏傳佛教喇嘛性交修行的決心，在二十一世紀科學更加昌明、網路交流更加頻繁的今天，藏傳佛教的密法咒術必將攤在陽光下，再也無法遁形；我們衷心期盼蕾意雅安然無恙，早日尋得更合宜的治療方式；更期盼歐洲女性的勇於現身說法，能夠警醒更多仍舊沈迷於藏傳佛教的全球女性信眾，早日遠離喇嘛，免於宗教性侵害及身心二方面的受創。（採訪組報導）20120817
正覺教育基金會採訪組
註一：初版。再版的副書名為：性別、身分定位，以及藏傳佛教。
註二：沒有正式歸依正統佛教三寶的人，這種鬼神咒術的威脅會產生效果。喇嘛教的信徒若已正式歸依正統佛教三寶了，這種密宗咒術所驅遣的低級鬼神即無法對該佛教徒產生影響。
註：原出處引用marte-micaela-riepe網站之文章已關閉
註：原出處引用brittaleiajaccard部落格之文章已關閉，相關內容可參考原連結網頁之備份擷圖(點此開啟)（備份擷圖取自https://web.archive.org）
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