更新日期:2012/01/05 09:35
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗的基本教義乃「無上瑜伽」男女雙身法，意思是說，藏傳佛教密宗所有喇嘛的修行途徑，必須透過男女雙身性交而且獲得快樂才能成就；換句話說，藏傳佛教密宗成佛的唯一途徑，就是精進修行「無上瑜伽」男女雙身法。
「雙身法」顧名思義就是男女兩個人用身體互為工具來修行，但男女雙方不是在討論佛法上的法義，而是用人類身上最敏感的部位，去執行不堪為人所知的祕密性交的最原始行為；如果修行是以男女性器官為主角，讀者們仔細想一想，就能夠檢驗出這種法門的真與假。換句話說，雙方除了「淫樂觸覺」那一段「短暫的歡樂時光」的感覺以外，其他則是一無所獲，無法對佛法的實證有一絲一毫的關聯。如果說「淫樂觸覺」，就是喇嘛口中所說的「即身成佛」，那未免也太詭異、太不合理了，為什麼上了床「一絲不掛」之時，才有可能成佛，下了床以後喇嘛還是凡夫喇嘛？妳還是凡夫的妳？又如果妳和喇嘛上師合修過一段時間以後，都還沒有「成佛」，而喇嘛上師「另攀新枝」而看上更年輕更美麗的新對象，妳的感覺如何？而且，不論是妳或喇嘛的新對象，再過十年乃至三十年以後，當年的「明妃」已經「人老珠黃」，再也沒有喇嘛願意與妳或那個新對象合修雙身法了；那時沒有了合修雙身法的對象，也只有珠淚暗彈，「即身成佛」無望矣！這也證明雙身法根本就與佛法無關。
佛法的修學有其次第，首先是虔信三寶，才會歸依三寶；對於為善升天，為惡下墮的因果完全信受以後，就可以修學「離欲」的解脫，進而修學離於我見而證聲聞初果的解脫道，乃至修學菩薩的外門六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）。在外門修學菩薩六度一段時間以後，若有機緣得遇真正的善知識，得以「開悟」明心證得金剛心如來藏，了知佛法的真實義，開始進入內門修菩薩六度，才能次第成就佛道。所以佛法的修學是以智慧為先導，成就佛道是以開悟明心為根本因，最後才能成就佛果，雙身法的修練卻與佛法的修行完全無關。
如果是藏傳假佛教密宗的佛法修學，只強調男女的性接觸和性高潮，將意識心領受觸樂境界的了知性，說為「即身成佛」，這是完全不知不解佛法而妄說佛法；因為世俗的「牛郎」和「援交女」所從事的，就是性接觸，但這些人比較誠實，不會騙人說這種「性服務」是佛法修行，因為來找「牛郎」和「援交女」的人，無非就是在尋求「性的發洩」而已。然而喇嘛們雙修的行為，與「午夜牛郎」和「援交女」並無不同，但喇嘛們卻以佛法的「修行」作為障眼法，來矇騙前來學習佛法的「善良人」，妄言這種床笫間的性愛藝術能夠使人「即身成佛」，並廣收供養；兩相比較之下，喇嘛們就陰險多了，也是嚴重不誠實的行為；而且同樣是從事「性」的事業，喇嘛們要求的「供養」收費就高出甚多，真正是歛財的行為。
最後張董事長表示，佛法的修學要靠多聞熏習，最重要是實證三乘菩提；若能值遇真實善知識，則能實證法界的真實相，進入佛法大海中修學真實的佛法，遨遊於法性大海之中；但「開悟明心」實證法界的真實相，也才只是剛入大乘佛法之內門而已，並非是「開悟成佛」。藏傳佛教密宗喇嘛上師的佛法知見闕如，莫說佛法中的開悟明心，連二乘菩提的見道斷我見智慧都無法證得；而其基本教義又是「無上瑜伽」男女雙身法，故而「男女雙修」是他們必須要走的唯一途徑，女性走上「佛母」、「明妃」這條路，短暫歡樂時光的背後，大部分是悲慘收場；「即身成佛」則是千年謊言，更是荒誕不經之事；受騙事小，得「性病」再傳染給丈夫的陰影也還是小事，失去貞操與名節而難免被人在背後指指點點，才是一輩子揮之不去的夢魘。（採訪組報導）20120105
正覺教育基金會採訪組
