更新日期:2014/04/30 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，宗喀巴所著《悉地果得》是用來解釋《金剛乘根本墮戒》這一本書，分成兩點宣說：所依密續名相意義與所依密續內容意義。前已說明「所依密續名相意義」，此則再說明「所依密續內容意義」。
譚崔十四根本墮戒已經明確說明其出處：「所依密續名相意義」與「所依密續內容意義」。簡單地說，譚崔《金剛乘根本墮戒》是依於密宗祖師爺所著之「密續」而施設，與佛教的佛戒是扯不上關係的，這是必須要事先聲明清楚的。宗喀巴將它分成三部分來說明：簡介、釋義、與結論，本則所要說的乃「簡介」的部份。
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「簡介」分兩點說：崇敬頌言與實踐誓願。宗喀巴於「崇敬頌言」說言：「虔誠頂禮上師蓮花足。所謂「虔誠頂禮」，是頂禮於何？即是指頂禮於足；足如蓮花，即是頂禮於《金剛乘根本墮戒》著者的上師。以足為身之最低處，故頂禮於足，顯最尊敬。」
密宗四大派等假藏傳佛教將上師地位硬是拉上來而高於 佛世尊，此乃因《金剛乘根本墮戒》是出自於密宗祖師寫的「密續」，故而將頂禮上師足，視為「最尊敬」。從始至終，全都將上師地位樹立為「絕對的權威」，不容有一絲一毫的輕慢與鄙視。由於假藏傳佛教所修學的法門為「譚崔金剛乘」雙身法，此雙身法必須由根本上師親傳。倘若學法弟子對根本上師沒有絕對的「尊敬心」，其根本上師又如何能夠「誘發」弟子修學「譚崔金剛乘」的根性？如果在修學「譚崔金剛乘」雙身法初時或是後時，有料想不到的事情發生；基於先前所樹立之「絕對權威」，加上「十四根本墮戒」的約束，也會降低學法者當場發作的機會。此為樹立上師「絕對權威」之根本精神所在。
又說：「古來諸多上師聖者教說：當虔誠頂禮各自的特別皈依尊貴本尊上師，不僅是在一切著作的開頭應置頌言，亦於修行任何法門之前，都應虔誠頂禮上師。」宗喀巴引用「古來諸多上師聖者說…」，來提高上師的尊貴地位，其用意乃暗示著他說話的份量，冀望學法者有所遵循。尊敬師長理所當然，但從宗喀巴這一段所說，似乎將上師捧過頭了。「於修行任何法門之前，都應虔誠頂禮上師」，這是當然。問題是假藏傳佛教諸上師所修學法，歸結到最後，全都是「譚崔金剛乘」雙身法；學法者根本學不到有益於身心的法，於佛法三乘菩提之一切法中，連一點點邊都沾不上，「虔誠頂禮上師」的結果，換來的將是「身心受創」──除非是身心已經下墮而不以為恥的迷信者。
假藏傳佛教諸喇嘛上師，個個好為人師，也喜歡「創造密續」；寫書可以「揚名立萬」，當了上師，甜頭更是一大堆。這批人全都不知邪書一旦上市，誤導眾生以後必然會產生的因果關係與後世果報；「淫人妻女」的邪淫行為，妄說為佛法的修行事，更是罪大惡極，因為這是騙己騙人加上破壞佛法、違犯佛戒。宗喀巴鼓勵當了上師的人，在寫書之時，要在著作的開頭「應置頌言」，亦即規定要先對根本上師「歌功頌德」；等於是「上師捧上師」，先在讀者心中製造一個「上師尊貴假象」。
從譚崔十四根本墮戒的「簡介」這個部分來看，假藏傳佛教很明顯的就是道地的「上師教」，在他們的眼裡，上師的地位是遠高於 佛世尊的，自然不是佛教。正覺教育基金會說他們是假藏傳佛教，還真是名實相符，根本沒有冤枉他們。
譚崔《金剛乘根本墮戒》這本書的由來，是依於「密續名相意義」與「密續內容意義」而有。換句話說，《金剛乘根本墮戒》這本書乃完全為了保護「譚崔金剛乘」行門得以順利推廣而產生。所以在「密續內容意義」之「簡介」字裡行間，不難看出對密宗根本上師的吹捧，如此的作為乃有其深意。
既然假藏傳佛教諸上師將「譚崔金剛乘」高捧為「無上法」，很明顯地諸上師全都認為是可以「即身成佛」的法；然「即身成佛」的實際內涵，就是「男女雙修」。如果不事先樹立根本上師的絕對威信，信徒們對密宗上師的迷信便不能生起，這個雙身法的樂空雙運邪教勢必無法順利推動，所以諸上師肩負著「金剛乘」順利推行的重責大任。「譚崔金剛乘」的創始者，包括宗喀巴在內，也清楚了知這一點；所以在《金剛乘根本墮戒》這本書中，特別強調上師的重要性與尊貴，乃事先埋下伏筆。
由於整個假藏傳佛教，彌漫著「譚崔金剛乘」可以「即身成佛」的說法；基於此種「邪謬的傳承」，傳到如今二十一世紀，每個上師的腦海裡都被誤導而有如此不正確的思惟。密宗學法弟子，有朝一日自己也當了假藏傳佛教上師，由於「邪謬傳承」的誤導在先，他本身也會因此而誤導其他的初機學法人，形成整個假藏傳佛教難以改變的「業力與妄想」。
也因為每一個上師全都修學「譚崔金剛乘」，也都有發過誓願要寫書，企圖以書海戰術淹沒正統佛教的經教和書籍，故而歷來《密續》的數量，簡直是「汗牛充棟」；而所有的《密續》內容，不外是諸上師「譚崔金剛乘」的經驗之談，互相抄來抄去，千篇一律而蔚成密續書海，可以形容為「黃色小說」的大本營。話說回頭，不管這些上師知道或是不知道「譚崔金剛乘」只是世間男女的「床笫遊戲」，也都不知道其實與佛法的修行無關；但密宗出家人日日吃肉、喝酒、「樂行淫事」，如此行徑的呈現，本質已經不是出家人了，正是出家而貪在家法。
學法者敬重的是出家法師，是因為出家人持戒清淨，又不行於在家敦倫之法，但密宗這批喇嘛根本不是出家人，跟他們學法永遠都無利益。若不幸落入陷阱，於「身」、「心」受創之餘，說出了喇嘛上師的不是，也是很正常的一件事。但假藏傳佛教為了防範這種「性侵」醜事曝露而被傳揚開來，便施設了根本墮戒；一則突顯上師的尊貴，再則恐嚇「受害者」不得聲張。勸人修善行善的宗教而要以恐嚇的手段，禁止被害的信徒們說出真相，究竟天理何在？根本就沒有宗教的實質！（採訪組報導）20140430
正覺教育基金會採訪組
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