更新日期:2011/10/17 08：10
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會於台北市承德路三段的大樓，面對圓山捷運站的外牆，懸掛了一片大型的LED看板，不斷打出「喇嘛淫人妻女騙人說是佛法的修行」字樣，讓來往圓山捷運站的旅客，掀起一片討論的熱潮。
正覺教育基金會執行長張公僕表示：由於內政部依憲法需保障宗教自由，有關宗教教義、儀式或修行都需予以尊重；但因為內政部並不知道藏傳佛教的教義是邪惡的，誤以為是佛教中的許多宗派之一，所以仿冒佛教的藏傳佛教也被一體看待、同樣尊重。因此，正覺教育基金會從維護社會善良風俗、減少宗教性侵案件、關懷社會的角度，呼籲大眾應該正視：藏傳佛教口說「佛法修行」，但卻「淫人妻女」；他們的根本教義也是規定喇嘛必須與女信徒常常性交，導致喇嘛常常誘姦或強姦女信徒，具有宗教性侵之實。這種心口不一的根本教義主張，不僅是嚴重破壞佛法「不邪淫」的基本戒律，更讓台灣女性同胞生活在對於那些「淫人妻女假修行」的喇嘛狼爪恐懼之下。憲法保障人民有免於恐懼及宗教信仰之自由，兩者間的平衡點就在於「邪教的定義」；但現在社會及政府主管機關對藏傳佛教是仿冒佛教而非佛教的事實，以及藏傳佛教的教義屬於邪教的事實，仍然無所知或所知仍然不足，因此仍然給予一體保障，間接助長了喇嘛性侵台灣女性的機會。正覺教育基金會，希望能喚起政府相關單位，及社會大眾對此邪教教義議題的關心，讓邪教能夠逐漸離開台灣社會，實現憲法保障人民，有免於恐懼的自由與宗教自由的目標。
張執行長更表示：為了想要對淫人妻女的惡行加以合法化，藏傳佛教的喇嘛往往舉出《華嚴經》裡婆須蜜多菩薩的密行為例，意圖合理化淫人妻女的惡行，然而《華嚴經》中所記載的婆須蜜多菩薩，祂住的是豪宅，還有數不清的眷屬；口說大乘佛法之時，不僅讓聽者感受到祂身上散發出智慧光明，進而親證大乘佛法所說的實相心─如來藏；她本身又莊嚴無比，讓人一見之下，自慚形穢而心中不敢生起絲毫淫念，這樣一位集財富、佛法智慧光明、莊嚴、威德於一身的菩薩，有時遇到特別「貪淫」的有緣眾生，必須使用親吻或擁抱等方法，來攝受這些「貪淫」眾生接受佛法的教化，所教導的並不是雙身法，而是親證萬法本源的第八識如來藏離見聞覺知境界，與藏傳佛教雙身法所證的具足六塵覺知的淫樂內涵，根本是兩回事。
張執行長接著表示：《華嚴經》中婆須蜜多菩薩這種有智、有福、有莊嚴威德的攝受眾生方式，對比藏傳佛教中那些還需要信徒供養，才能活下去的貧困喇嘛（無福）；又行淫人妻女、觸犯世間法律破戒惡行喇嘛（無智）；還要透過廣告的誇大不實手法，宣傳藏傳佛教密續種種虛假的「不可思議」神蹟，才能吸引到一些不明究裡的信徒，前來供養的無德喇嘛（無莊嚴威德）；這類無福、無智，也沒有絲毫莊嚴可說，猶如乞兒的喇嘛，相比於《華嚴經》中福、智、威德莊嚴具足的婆須蜜多菩薩，兩者間如同地與天之間的差異。猶如乞兒的喇嘛，卻舉出婆須蜜多菩薩的密行，為自己淫人妻女破戒犯法惡行辯護，這不正是再次證明喇嘛的無智無德嗎？
張執行長最後表示：淫人妻女的惡行，已經是妨害風化罪、妨害家庭罪及通姦罪，連世間法律都不容許了；佛法中的基本五戒更有「不邪淫」的規定，喇嘛教這種邪教教義怎麼可以強辯是「佛法修行」？近年來，藏傳佛教的喇嘛性侵案例中，都指出一個事實：「藏傳佛教的喇嘛淫人妻女，卻騙人說是佛法的修行」，憲法在保障人民有宗教自由的同時，對於藏傳佛教這類專門「淫人妻女」違背民法、刑法的宗教，是否符合憲法宗教自由所保障的範圍？政府及社會大眾應當深思：放任「淫人妻女」宗教的存在你我周遭，是否可以援用憲法保障的宗教信仰自由的條文？希望台灣社會，能對「邪教定義」議題有所關切，讓台灣人民能在宗教與免於恐懼的自由兩者間，取得一個真正的平衡點。(採訪組報導) 20111017
正覺教育基金會採訪組
