更新日期:2011/11/10 09：26
（真心新聞網採訪組台北報導）日前南部縣市的行政首長，因為聽說有農民研發成功從福壽螺卵中萃取蝦紅素的技術，遂倡議鼓勵養殖福壽螺，以爭取每年逾一百廿億元的產值；然而農業生態專家莫不嚇出一身冷汗，期期以為不可，深怕日後養殖利潤不如預期，若養殖戶棄養福壽螺，則勢必將重蹈三十年來台灣農業生態的惡夢，再度氾濫福壽螺公害。
話說1979年，有張姓青年有鑑於鄉村「燒酒螺」暢銷，又見國外品種的「福壽螺」個大、肉多、繁殖快，遂發奇想，自紐西蘭引進繁殖，也有不少農民跟進；事後發現養殖成本高，銷路卻不如理想，故不久就紛紛棄養。兩年後，從南部開始，漸漸蔓延到全台灣，凡有河流農田之處，到處都是福壽螺的蹤跡；牠繁殖快適應力強，凡綠色的植物統統都吃，食量驚人；牠在台灣又沒有天敵，因此牠所到之處，普遍成為農業公害；政府與民間為了對治這種瘋狂蔓延的外來螺類，花了大筆金錢和精力，卻難有成效，可說是束手無策。
正覺教育基金會張執行長回憶當時景況說，只要到農田或是溪流附近，處處可見一堆一堆鮮紅得令人頭皮發麻的福壽螺卵塊，沾黏在草莖、稻梗、溪床、河堤上；到處都見牠們污染環境、啃噬農作物，令人有噁心和被侵犯的感覺。張理事長話鋒一轉說到：可是誰也沒有想到，幾乎同一時間，台灣的宗教文化生態也發生了外來「教種」入侵，種下日後到處可見令人有噁心和被侵犯的幢幢紅影，那就是所謂的「藏傳佛教」假佛教。
張執行長指出，1980年代初，台灣經濟起飛，政治解嚴，整個社會朝多元、民主的方向大幅發展，人人活力充沛信心勃勃。於是政府與民間也開始伸出國際化的觸角，向世界張開雙臂；在交流之間，外國的一些新思潮，也慢慢被引進台灣。由於傳統佛教並未能滿足教徒祈福及證果的期望，在「遠來的和尚會念經」的迷思下，加上某些投機者有心穿梭引介，藏傳佛教便如福壽螺一般，在未經衛生安全檢驗的情況下，倉促地被引進了台灣。佛教信徒們貪圖藏傳佛教喇嘛們所誇大的速效修證，或是貪求炫惑的感應、世間的福報等，於是一時之間，藏傳假佛教的各派法王、上師絡繹於途，灌頂法會處處興辦。數年之間，藏傳佛教四大派已經在台灣建立了基礎，各地密宗精舍、「佛學中心」不下數百間，大街小巷都是密宗的活佛和大小喇嘛的紅色身影。
張執行長指出，藏傳佛教的喇嘛，恰像福壽螺一樣，由於可以隨自己的欲望，將法義歪曲解釋，所以適應力強；加上台灣的各大山頭由於不知密宗是假佛教，或者迷惑於密宗的雙身法享樂境界，可以作為藉口而以出家人享有在家人的淫欲法，不曾有一個大山頭出來說明密宗是假佛教的真相。台灣民眾也都純樸善良，在喇嘛們宣稱已經確實成佛的偉大證量下，都不敢去檢驗這些「活佛」的證量是真或假，所以藏傳佛教喇嘛們的繁殖力也就更強了；再加上台灣相關宗教的法令又老舊，無法為民眾監督導正，因此密宗在台灣的「弘傳發展」沒有天敵，台灣佛教界被喇嘛們予取予求、任由需索。在這樣的情況之下，這些流亡在印度、尼泊爾，本來有如喪家之犬的「無殼蝸牛」喇嘛們，搖身一變就直接入侵台灣社會，占據了宗教食物鏈最上層，成為宗教文化生態的「福壽螺」，獲得了孳息發展，卻傷害了宿主——台灣這一片文化淨土，資源被侵蝕，民風被染污，險將萬劫不復。
張執行長特別呼籲大家正視這些現象，並表示這不是危言聳聽。執行長指出，此地的學界和民間本來就對儒、道思想，和佛、道信仰有極大的相容性和友善親切的態度。而這些密宗人士知道密宗之法不容於本地淳樸的宗教信仰，於是改頭換面，頂冒著藏傳的「佛教」名義，假冒佛教之名而輕易進入此地宗教文化圈中，然而其根本教義以及所有的見、修、行、果，卻全部大異於佛陀所開示的三乘菩提正法；而是以印度教性力派的傳承為基礎，標榜所謂「無上瑜伽」的即身成佛為其宗旨，更以淫邪的男女雙身修法等，全部冠上佛法的名稱，作為其淫人妻女及歛財的手段。這些內涵與施為，不但明顯違背世尊的教示與戒律，而他們暗地裏的男女實修，破壞了寶島的許多信佛家庭，也公然違背法律、人情、社會規範和道德標準。三十多年來強弦勁弩發展的結果，這些剽竊食物鏈最上層的藏傳佛教喇嘛們，除了對佛教信徒財物供養豪奪之外，更對善良女眾信徒的色身予以強取；喇嘛多年來在台灣所犯下的性侵害、性醜聞以及妨害家庭事件層出不窮，就是活生生、血淋淋的教訓。
張執行長表示，如今我們正好藉由討論福壽螺養殖的問題，重新檢討三十年來，此地的宗教文化生態裡的福壽螺──藏傳假佛教，正視台灣社會所遭受到前所未有的仿冒佛教之公害；從而痛定思痛，把由西藏、錫金、尼伯爾、印度等地入侵的「宗教福壽螺」——藏傳佛教揪出來，不再對它存有幻想；更不能撒手讓他繼續生長，而是要體檢其「DNA」，正本清源，釐定藏傳佛教全部教義都非佛法的事實；更要以書籍及論文來作法義辨正的方式，使他們知有不敵；然後阻斷其生養之源，讓民眾不再盲信或盲從的供養捐輸，使藏傳佛教在此地日漸萎縮，民眾不再受害。我們歡迎一切合法的、不違背善良風俗的、不仿冒其他宗教的正統宗教，但不歡迎仿冒佛教、淫人妻女、詐欺歛財的喇嘛教；喇嘛們怎麼來的，便該怎麼離開，使台灣的宗教文化生態重歸清淨，重現生機；也使台灣婦女免於宗教性侵的隱憂，薰沐於真正信仰自由；使所有信眾能長養法身慧命，使台灣的佛法常新，正法久住，人天安樂。（採訪組報導）20111110
正覺教育基金會採訪組
