更新日期:2012/09/16 09:25
（真心新聞網採訪組台北報導）教育部為響應聯合國國際反毒日，發起紫錐花運動，正覺教育基金會董事長張公僕表示，以紫錐花具有堅毅挺拔的意象，以其入葯可內服外敷之「健身」、「抗毒」的療效，的確可作為「反毒」的良好表徵，此運動於校園推展，將可望喚醒熱血青年，由這些精英分子帶動周圍廣大的莘莘學子，共同將拒絕毒品的觀念永遠傳遞下去。
所謂「毒品」，不離類似鴉片、罌粟、麻煙等易令人成癮的物品，以及嗎啡、古柯鹼、海洛英或其它化學合成製品，當這些毒品吸食進入人體後，作用於人的神經系統，將使吸毒者出現迥異於正常世界的幻象，為了常住彼幻象世界，只好不斷地用藥，遂產生渴求用藥的強烈慾望，驅使吸毒者不顧一切地想要繼續服用毒品，出現依賴後就上癮了，一旦停用就會出現不安、焦慮、忽冷忽熱、流淚、出汗、噁心、嘔吐、腹痛、腹瀉等各種症狀。這種痛苦的反應，又進一步促使吸毒者千方百計地繼續吸毒，乃至於對毒品的依賴性愈來愈重，對於身心造成無可自拔的傷害，最後造成家庭破碎、引發犯罪、擾亂社會治安等等後遺症，其危害之大、之深、之廣，確實不容忽視。
因此能由國家元首提出，並由教育部倡導，取「紫錐花」的特性表徵反毒、防毒，宣示全面推動「紫錐花運動」，希望能由校園開始，進而推展到社會，再推向國際，普遍建立反毒、防毒的觀念，保護下一代免受毒物所害。正覺教育基金會董事長張公僕表示，正覺教育基金會全力支持教育部的紫錐花反毒運動。
然而另有一種無形的毒品，對身心危害的程度不亞於有形毒品，就是「藏傳假佛法之毒」──西藏密宗邪說之毒，這思想的毒素目前正悄悄的滲透到各級大專、高中、國中、小學等學府中。因為它是以邪謬的思想慢慢毒害，大眾因為一時看不到生理和心理的明顯副作用而失於警戒，一旦毒性爆發時可能招致失財、失身、家破人亡，甚而處於被威脅恐嚇的精神狀態之下，不敢聲張、惶惶度日。
藏傳密教實質上是喇嘛教，外表披上了佛教的外衣，而核心卻是以「男女雙身法之淫慾大樂」為實修的最高境界，卻與佛法的修行完全無關。但在民風純樸、佛法興盛的台灣寶島，喇嘛們在公眾傳法灌頂、共修法會中，往往用隱晦的手法掩飾其男女雙修法的本質，或者謊稱「雙身法不是一般人想像的男女淫欲法，它是最高的修行法門，不是一般人可以修的。」致使許多善男信女本意是為了修學佛法，而誤信此喇嘛教為佛教，奉獻家財身命於其中，最後發現原來喇嘛教不是佛教，幸運者全身而退，但絕大部分的信徒覺醒時不是失財就是失色，甚至人財兩失。
密宗喇嘛假借修行之名而蹂躪婦女、女童，於中騙財、騙色的新聞在各大媒體披露者屢見不鮮，中國史書上記載者亦歷歷在目，為何眾多青年學子及社會人士仍受蒙蔽？根本原因乃是教育主管單位不明白此「藏密之毒」蘊含的毒素嚴重毒害民心、敗壞社會風氣，不知情故不知防範，所以往往引狼入室而不知焉；尤為甚者，藏傳佛教祖師「宗喀巴」的《廣論》思想，在其著作《菩提道次第廣論》中明說可以不必修學菩提道就直接修學密宗道，鼓吹大家要學密宗道；又在《密宗道次第廣論》中，主張「為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至（謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃，一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二…」，公然主張姦淫未成年少女之邪惡思想，違背普世道德觀；其《菩提道次第廣論》中的止、觀二章之中隱說姦淫女童的雙身法，並以常見外道之邪謬思想假稱為佛教正法，此刻正在台灣各級學校及公務單位中廣泛開班授課中，作為吸引大眾進入密宗道的方便門；彼原為喇嘛教的藏傳假佛教教義，全屬常見外道及印度教中性力派的邪謬法門，於今假名為佛法，在教育學府的師資中普及開展。換言之，喇嘛教的核心宗旨男女雙身法，將會慢慢深植於負責傳道、授業、解惑之師者，豈不讓人憂心！
孔孟之教，猶在民心；克己復禮，重仁講義；北宋張載之「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」亦為知識分子之座右銘。這些中華悠久傳統文化，豈能因藏傳密教的假佛法侵入──「強調男女交合中的淫樂為無上修行，以師徒亂倫、多對男女配對同時交媾為金剛輪座法會」，因而全然斷送？
張董事長呼籲，在教育部推展反毒運動之際，祈盼主事者能明鑑秋毫，於藏傳佛教深入考察其真相，並將「藏密之毒」染污台灣人身心的嚴重事項，納入重大反毒內容之一！倘能行之，則為萬民之幸！（採訪組報導）20120916
