更新日期:2014/04/03 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教諸喇嘛上師所持守的譚崔十四根本墮戒，無關佛教在家人所持守的「根本五戒」，更與菩薩戒中的十重戒扯不上關係；對於佛教徒來說，可以說風馬牛不相及的外道戒，此乃因譚崔十四根本墮戒只是密宗私設的戒條故，非佛戒故，在因果律中不會產生洩密者死後會下墮地獄的現象，只能用來嚇唬不懂真正佛法的密宗信徒。
持守 佛世尊所制訂的佛戒，乃佛教徒所當為。以「不淫戒」為例，比丘、比丘尼乃禁止「行淫」，在家人乃禁止「邪淫」－－婚姻關係以外的不正當淫事。然而假藏傳佛教諸喇嘛上師所持守的譚崔十四根本墮戒，卻是在淫事上用心；以行淫的行門作為成佛的必要手段，教導信眾不許離開淫行，而且多與異性信徒廣行邪淫，男女信徒之間互相雜交也不犯戒，甚至還被宗喀巴所稱許，這與 佛世尊所制訂的佛戒乃背道而馳，永遠悖反解脫之道理。
修學「譚崔瑜伽」的人，所要持守的戒律乃譚崔十四根本墮戒。深觀譚崔十四根本墮戒的內容，並不禁止殺生、也不禁淫事，對於飲酒也不禁止。換句話說，假藏傳佛教四大教派諸喇嘛上師，表面上看來是出家人，但其行事風格與不學佛的在家人全然無異。吃肉、喝酒乃至行淫，乃一般世俗人的「興趣」；出家人若無法遠離，則出家與不出家，根本毫無差異。以此觀之，假藏傳佛教諸法王、諸活佛、諸仁波切乃至達賴本人，不持守素食、也不持守不飲酒戒；加上修學「無上瑜伽」雙身法，行淫雜交成為他們的「家常便飯」，試問，這批人會是佛教中的出家人嗎？可以肯定的說，這批人根本不是佛教的出家僧侶。
假藏傳佛教四大教派諸法王、諸活佛、諸仁波切乃至達賴本人，由於長期修學「譚崔瑜伽」的關係，故以吃紅肉來增強性能力，不吃白肉，並不令人奇怪。令人感興趣的是，這批人出家，所為何事？難道說這批人出家，就只為了要獲取「法王」、「活佛」、「仁波切」的頭銜；依此頭銜來博取「尊貴地位」而獨享一生的榮華富貴與無數女人？
假藏傳佛教四大教派為了自身政治權力的壯大，以至於有所謂「轉世靈童」的傳奇編造；將一個普通的小孩子，硬是推上「尊貴地位」的不歸路。歷代之諸達賴、法王、活佛，表面上看來是既尊貴、又好像有佛法上的證量；實際上這批人，早已經被權力的核心人物，從小塑造出一個假象，推上「尊貴」的不歸路。表面上看來是「尊貴無比」，其實乃被權力核心人物，將這些小孩裹上達賴、諸法王、諸活佛、諸仁波切的華麗外衣；等於是將這些小孩終生監禁在權力的籠牢中，活在高慢的心牢中而不自知。密宗這些人的所修、所說完全不離「譚崔瑜伽」的範圍，以一生的榮華富貴及性愛享受，換得未來世的長劫三惡道輪迴大苦。愚哉！哀哉！又何苦來哉！
假藏傳佛教諸上師從小一旦被冠上達賴、法王、活佛、仁波切等頭銜之後，必然是自我摧眠與迷思；以為自己真的有什麼了不起的佛法證量，其實這些都只是稱呼而已。這批人從小就被誤導，故而所有的佛法知見早已經偏邪；而當所修學的「譚崔瑜伽」有所成就之時，自己並不知道在佛法修學的道路上，已經是走入下墮三惡道的不歸路。偏偏那些喇嘛們之本性乃好為人師，這批人將此偏邪的「譚崔瑜伽」雙身法著書、立論；不但讓自己沉淪，也將所跟隨的門徒，一齊帶進了無底深淵，正所謂「以盲引盲、齊入火坑」。
譚崔十四根本墮戒不戒吃眾生肉，也不戒飲酒，更不戒淫，尤其不戒邪淫，令人不得不對這些戒條生起莫大的好奇心。既然談的是「根本墮戒」，必然是談這些戒條的「根本」精神，而這些戒條的「根本」，是不戒殺、也不戒飲酒、更不戒出家人的色淫；那麼譚崔十四根本墮戒在佛法的立場上，顯然是站不住腳的。
以假藏傳佛教諸上師的立場來說，譚崔十四根本墮戒是他們的根本戒條，然而這些戒條有其黑暗面；換句話說，這些戒條完全是假藏傳佛教諸上師所自行施設，非關佛戒。這些戒條圍繞在「譚崔瑜伽」雙身法打轉，說得白一點，這些戒條的施設，完全是為了維護「譚崔瑜伽」雙身法之秘密不至於外洩而施設；並不是為眾生的法身慧命而施設。（採訪組報導）20140403
正覺教育基金會採訪組
