更新日期:2012/02/15 09:11
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗的教義與修行都與解脫生死無關，完全不能「解脫」三界生死輪迴，卻專講「即身成佛」；是否意謂著藏傳佛教密宗不懂「解脫」道，所以專說「成佛」之道？ 對佛法中修證最淺的三界生死無法解脫，但卻能使人成佛？
這是一個很有趣的問題，解脫道與佛菩提道是佛教的兩大甘露法門；既然佛教有此兩大甘露法門，為什麼藏傳佛教密宗會不懂最淺的「解脫」生死，而專在最深的「即身成佛」上大作文章？由此線索追尋，藏傳佛教密宗不是佛教的事實，答案自然就會慢慢的浮現。
解脫道可以解脫三界生死輪迴之苦，所謂「知苦」然後才能「離苦」。苦有三苦、八苦，三苦者苦苦、壞苦、行苦；八苦者生、老、病、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦。所謂活著的當下即是苦，何況我們的色身都會壞滅，親人眷屬都會死亡離開；而一切都是行苦，因為都是在意識心中念念生滅而無常；縱使進入「禪定」當中，依然不離「行苦」，因為人總是會老、會死。
總說一句，一切苦皆是因為「五陰熾盛」而苦。「五陰」基本上來自我們這個身體，因為有這個身體，所以時時寶愛。小的時候希望長大，長大以後希望婚姻美滿、事業順利，年老又希望能夠長壽，但是死亡最終還是降臨，這就是生而為人的痛苦。
藏傳佛教密宗雙身法的「即身成佛」，就是因為不懂「五陰熾盛」苦，才會有「男女性交」能夠成就「歡喜之佛」；因為藏傳佛教「即身成佛」的內容就是男女性交，透過「性交」所感受的「性高潮」觸覺，將這種保持「性高潮」長久不退（無漏），說之為「即身成佛」。
如此的「即身成佛」，必須透過男女「性器官」的接觸；當男女性器官甫接觸之時，不可能一下子就進入性高潮，必須是慢慢的提昇方有之；可見這種「即身成佛」的感覺，是經由性器官的接觸，樂觸才慢慢遍及全身，亦可證明「即身成佛」的修行與樂觸都不離行陰，乃是「行苦」所攝；因為「樂觸」的當下使人貪著樂觸而導致生死輪迴，就是「苦」的前因；而人體必須要休息，喇嘛與女信徒「性交」時間再長，終有結束的時候，那麼「即身成佛」的「樂觸」，也必然隨之消失無縱，此時樂觸已壞失，另一種的「壞苦」就隨之來臨。
佛教的解脫道是用「觀行」內證的智慧，來現觀這些現象都是虛妄不實，都是「行苦」所攝，也了知一切的苦，都是因為「五陰熾盛」而引生的種種苦，證知這些都是不真實而虛妄的，在活著的當下，就能放下這些執著，所以捨報時能夠一切萬緣放下，不再投胎轉世，入無餘涅槃。因為沒有投胎再生，就沒有五陰（身體），心識亦不現前，自然就不會有苦。
藏傳佛教密宗的「即身成佛」，卻是要將由五陰身體所產生的不真實樂觸提起，天天保持在「性交」的高潮，是執著色陰的我所，必然永遠輪迴在欲界中；而且因為不斷謊稱為佛法修行而姦淫許多女信徒，如此嚴重邪淫的緣故還會下墮三惡道，竟謊稱可以即身成佛，真是豈有此理？試想：不能解脫三界生死，來世還會下墮三惡道，而說自己能夠於當生成就「即身成佛」？這根本就是大笑話！（採訪組報導）20120215
正覺教育基金會採訪組
