現在詐騙集團非常多，加上AI科技越來越發達，不少詐騙集團還可假冒你家人的樣子，視訊跟你借錢！我們要非常小心不要上當！而在宗教中也是有許多騙局，有的人假冒是佛菩薩或是高僧大德轉世再來，又譬如密宗有男女雙修教義，在十幾年前常有性侵或騙財騙色的案例！較具知名的是《西藏生死書》作者索甲仁波切被控性侵害，以及蘇格蘭哲學家坎貝爾在《空行母》1 一書中提到的卡盧仁波切，這些案件在網路或新聞上都非常多可搜尋得到，讀者也可參閱《喇嘛性世界》2 一書也有列舉許多案子。
關於藏傳佛教（喇嘛教）也有許多問題，譬如歷任達賴喇嘛是同一個人轉世的嗎？如果不是的話就是場騙局，若是同一個人轉世的話，那也有很多非常弔詭之處，今天我們就來討論這個話題。
第十四世達賴喇嘛在1989年獲頒諾貝爾和平獎，因為他「倡導以寬容、互相尊重的和平方式來保護西藏人民的歷史與文化傳統」，該獎項也同時表彰了他在非暴力運動中，為西藏爭取人權與和平的努力；但歷任達賴喇嘛卻有許多暴力與淫逸的行為，這在歷史文獻中都有證據。
知名歷史學家麥可·帕倫蒂（Michael Parenti）3 寫了一篇名為《友善的封建制度：西藏神話》（Friendly Feudalism: The Tibet Myth）的文章，內容提到：
「這位第一任（應該說第三世）達賴喇嘛占領了許多其他宗派的寺院；若有佛教著作與他自己宣稱的神聖事實有矛盾，據說他還會摧毀這些經典。他的下一任達賴喇嘛（第四世）追求著奢侈、淫逸的生活:他享有許多情婦，經常與朋友開派對，並且做出了被認為是本尊轉世不該有的其他行為舉止。這些出軌的行為造成他後來被自己底下的僧侶暗殺。就這樣，一百七十年之內，即使他們神聖的身分是被公認的，共有五位達賴喇嘛被他們自己底下的高層僧侶或其他的朝臣暗殺。﹝作者附註：資料來源（1）作者Stuart Gelder and Roma Gelder，書名The Timely Rain: Travels in New Tibet，出版社Monthly Review Press（紐約），1964，頁119,123；（2）作者Melvyn C. Goldstein，書名The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama，出版社University of California Press（美國柏克萊），1995，頁6-16。﹞」4
麥可·帕倫蒂（Michael Parenti）於其著作中舉出許多歷史證據，讓我們看清所謂香格里拉的神話，其實已顯示達賴喇嘛從一開始就是集暴力、殘酷於一身的政權，目的就是要徹底安全地實踐譚崔性交雙身法（男女性交雙身法）。由這些例子也證明達賴喇嘛政教合一的封建制度傳承，其實是很可怕的。這樣一脈相傳而打殺異己的行為，不僅達賴三世如此，達賴五世更是達到極點。
撰寫《達賴喇嘛的陰暗面—藏傳佛教的雙修、巫術與政治》這本書的作者—德國Trimondi夫婦，在接受YABYUM雜誌訪談的這篇〈合理質疑藏傳佛教〉文章中，也有提到暴力行為、允許謀殺這個部分，同時也指出了根本核心的問題，也就是「譚崔性交的無上瑜伽」雙修法這個重點，我們看Trimondi夫婦怎麼說：
「佛教對密續修行是「純粹意象」或「實際」的討論，由來已久。這也難怪。因為修習金剛乘（譯註：藏傳佛教、喇嘛教）時，幾乎必須犯盡所有的佛制戒律。出家人須遠離淫行，金剛乘卻要求性交；甚至還要求暴力行為、允許謀殺。」5
這個「意象」或「實修」的討論，也存在於藏傳佛教，這突顯了一件事：幾乎沒有一位大喇嘛不是以雙修為其修鍊基礎，不管他本身是否已經在修鍊密法。舉個例子：黃教始祖宗喀巴擁有「持戒清淨」的崇高形象，據說他從來沒有跟實體明妃雙修過。姑且不論這個說法是否真實，擺在我們眼前的事實卻是：宗喀巴本人就寫了有關譚崔密法的重要論著（譯註：《菩提道次第廣論、密宗道次第廣論》等）；他對「意象或實修」的態度是很明確的：「女性同伴（編案：女的性伴侶）是解脫的基礎。」
只要深入研究各種文獻，很快都會發現：密宗的無上密續是傾向、甚至規定必須使用實體明妃的。這是符合密續的精神及內在邏輯的，就如我們在書中所詳細描述的那樣。6
宗喀巴於《密宗道次第廣論》中也是這樣說：
為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜。後者隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜。7
也就是必須由師長喇嘛活佛與九位性伴侶明妃—從十二歲至二十歲不同年齡各一名，一一與上師喇嘛譚崔性交，而同時進入第四喜的性高潮之中，這樣觀樂空不二，而後上師喇嘛再一一射精於這些女性明妃的下體之中，然後收集使用之。他的《菩提道次第廣論》後半部的止觀，則是以隱晦的密語來說明雙身法的樂空雙運淫樂境界，所以台灣的廣論團體不敢明目張膽公開傳授雙身法的止、觀內涵，通常只對少數核心信徒祕密傳授。這種秘密傳授雙身法的方式，外人鮮少知悉，但撰寫《空行母》一書的蘇格蘭哲學家坎貝爾8 曾揭露此事實，她在擔任卡盧仁波切的翻譯工作多年以後，被邀請成為卡盧的空行母（又名佛母、明妃），開始了她在密宗裡的實修過程；後來發覺在密宗雙身法中的修行，其實無法成佛，也發覺自己只是修雙身法中被喇嘛利用的工具。9
關於利用性伴侶修雙身法，例如第十四世達賴在《慈悲與智見》這本書中也說：
「根據新譯派，修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法，如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的，不難被說成是為了用欲於道及引出較細的證空之識。」10
然而雖然達賴說：「雖然利用性伴侶之目的，不難被說成是為了用欲於道及引出較細的證空之識。」但他說的較細的證空之識，仍然是意識境界，並非真實證悟第八識空性如來藏。佛陀在《雜阿含經》卷9中說：「諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。」11 此處男女雙修所證的「較細的證空之識」，仍然屬於意識的範圍，都是因緣所生的生滅法。關於密宗所說的佛法錯謬之處，可詳見 平實導師所著的《狂密與真密》共四輯，內容非常豐富精彩！
話說回來，其實從達賴三世開始，就已經展現佔領很多其他宗派寺院的手段來擴張政治宗教勢力，以政治勢力來保障自己能夠繼續當男女雙修教主，因此積極參與政治奪取權力乃是一個重點。到了十七世紀的時候，達賴五世更是用強烈的政治手段操作，他借用蒙古軍的強大武力做後盾，侵占了古西藏的各個宗派寺院，打殺各派人士，並徹底建立了西藏政教合一的統治體系，而唯一弘傳如來藏真正佛法的覺囊巴也一樣被他消滅。根據〈第十四世達賴喇嘛官方國際華文網站〉指出：「第五世達賴喇嘛時代，是西藏政治較混亂的時期。雖然如此，這些的一切不確定都被蒙古種族的首領固實汗（Gushir Khan）擺平，1642年承尊五世達賴喇嘛在日喀則的升座，承尊達賴喇嘛為西藏的政教領袖。」12
達賴五世有很多暴力手段，麥可·帕倫蒂（Michael Parenti）在〈友善的封建制度是西藏的神話〉這篇文章中說：
「在這幾百年之間，各個藏傳佛教不同的宗派之間彼此互相較勁產生衝突，及草率處死的案件都非常的劇烈暴力。1660年達賴五世在西藏倉（Tsang）地區遭遇民眾造反；這個地區是達賴喇嘛的對手宗派─以噶瑪巴為最高喇嘛的噶舉派─之大本營。達賴五世要求對造反者採取嚴厲的報復手段，指示蒙古軍隊徹底毀滅那些家族裡的男人、女人及小孩，「就像被石頭砸碎的雞蛋一樣……總之，要銷毀他們家族任何存在的痕跡，包括他們的名字在內。……（作者附註：資料來源 作者Erik D. Curren，書名Buddha's Not Smiling: Uncovering Corruption at the Heart of Tibetan Buddhism Today，出版社Alaya Press，2005，頁50）」13
由此可知在達賴五世時期，就已經完成暴力佔領整個西藏地區，因此掌握了政治及宗教的生殺大權，甚至還有殘暴性侵的手段，然而這種手段在藏傳佛教（喇嘛教）之中，其實很早就有跡象產生。根據Gilles Van Grasdorff在《歷代達賴喇嘛祕史》14 這本書中就有提到，早在十一世紀的時候，廣修譚崔性交的喇嘛們，就已經使用這種暴力傾向的作法，書中提到：
「奇怪的西藏……在十一世紀，有諸多對譚崔有著狂熱信仰的喇嘛們後來居然成為強盜；他們大量橫掃宋朝中國邊界的城市，攻擊經過絲路的車隊、放火焚燒他人的財物、強姦婦女、並且還殺人。還不僅於此，這些對佛法15 有著狂熱信仰的喇嘛們還會舉行殺人的宗教儀式；儀式之後他們會把受害者身體的某些部位與糌粑混合著吃。（作者Gilles Van Grasdorff附註: 到了十七世紀，第五世達賴喇嘛嘗試著終止這種祭典以及食人喇嘛所作出的譚崔儀式。不過終究無效，因為這種譚崔儀式源於藏傳佛教（如《時輪經》）裡傳授的秘密修行方法。）」16
由達賴五世的殺人歷史紀錄可知，若說達賴是歷任轉世來的，那就代表他以前就曾指使軍隊殺死很多人，除了暴力謀殺外，又是崇尚男女雙修的教主；這樣崇尚暴力與雙修的教主是值得推崇的嗎？如此造作很多惡業的人應該早就已經下墮惡道，可見歷代達賴喇嘛並非同一個人轉世來的；若非同一人轉世而來的，代表轉世制度實際上是個騙局。而現今的達賴仍然在書中推崇男女雙修等密法，這樣的雙修密法不但無法使眾生解脫與成佛，甚至會讓眾生下墮三惡道而難以出離。希望有智慧的您能清楚達賴喇嘛與藏傳佛教、西藏密宗的真相，不要盲目走入這樣的男女雙修宗教。
至於其他的歷任達賴喇嘛，譬如達賴六世也是出名的男女雙修教主，他的雙修故事在以後的文章也會介紹給大家，敬請拭目以待。
1. June Campbell著，呂艾倫譯，《空行母》中文初版簡介， https://books.enlighten.org.tw/project/traveller/index.html，擷取日期2026/1/26。
2. 張善思、呂艾倫編著，《喇嘛性世界》，正智出版社（台北市），2011年9月初版。
3. Michael Parenti是享有高國際知名度的美國政治學家、歷史學家、文化評論家、大學教授及演說家；過去四十年來出版了很多著作，主題極為廣泛，涵蓋美國政治、國際事務、新聞媒體、歷史、宗教等。資料來源：維基百科 http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Parenti，擷取日期：2026/01/25。
4. 《末代達賴—性交教主的悲歌》，編者：張善思、呂艾倫、辛燕，正智出版社（台北市），2012年6月出版，頁5-6。
5. 〈合理質疑藏傳佛教〉“Begründete Zweifel”（2012/2/13擷取自http://www.trimondi.de/interv06.html），原文刊載於1999年11月YABYUM二號刊，中文譯文及原文請參考《末代達賴—性交教主的悲歌》一書的附錄一，《末代達賴》，編者：張善思、呂艾倫、辛燕，正智出版社（台北市），2012年6月出版，頁7及附錄一。
6. 〈合理質疑藏傳佛教〉“Begründete Zweifel”（2012/2/13擷取自http://www.trimondi.de/interv06.html），原文刊載於1999年11月YABYUM二號刊，中文譯文與原文請參考《末代達賴—性交教主的悲歌》，編者：張善思、呂艾倫、辛燕正智出版社（台北市），2012年6月出版，頁7-8及附錄一。
7. 《密宗道次第廣論》，法尊法師譯，妙吉祥出版社（台北市），1986.6初版，頁399-400。
8. June Campbell著，呂艾倫譯，《空行母》中文初版簡介，https://books.enlighten.org.tw/project/traveller/index.html，擷取日期2026/1/26。
9. June Campbell著，呂艾倫譯，《空行母》中文初版簡介，https://books.enlighten.org.tw/project/traveller/index.html，擷取日期2026/1/26。
10. 《慈悲與智見》，羅桑嘉措—西藏兒童之家，達賴喇嘛著，1997.3修版三刷，頁246。
11. CBETA, T02, no. 99, p. 57, c20-21。
12. http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=124&sid=fe847dc5328ed894ec 504b8561fb9638，擷取日期：2026/1/9。
13. 中文譯文請參考《末代達賴—性交教主的悲歌》，編者：張善思、呂艾倫、辛燕正智出版社（台北市），2012年6月出版，頁11-12。
14. 《歷代達賴喇嘛祕史》（L’histoire Secrète des Dalaï-Lamas），作者Gilles Van Grasdorff，Flammarion（法國第四大出版社），2009年。
15. 編案：達賴喇嘛他們這些藏傳佛教所傳的譚崔性交外道法，根本就不是佛法。
16. 《歷代達賴喇嘛祕史》，第三章，頁59。中文譯文請參考《末代達賴—性交教主的悲歌》，編者：張善思、呂艾倫、辛燕。正智出版社（台北市），2012年6月出版，頁13-14。
