更新日期:2011/11/16 16：20
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教邪淫喇嘛貢噶仁千多杰仁波切（也就是台中聖德禪寺住持聖輪仁波切），對女義工猥褻案，台中檢警12日再度前往該寺搜索，檢警意外發現聖輪辦公室及禪寺內部相連，三樓是聖輪仁波切的房間，一樓是茶道教室，中間有秘密電梯可以相通，而且房間多到有如「迷宮」，更有複雜的秘密通道，甚至可以通到一樓後面的透天厝。警方更在聖輪仁波切房間裡搜出以黃色絲巾包裹的銅雕，疑似是藏傳佛教中男女裸身交合的「歡喜佛」，令警方咋舌，懷疑其和信徒所指「雙修」有關。
http://www.nownews.com/2011/11/13/11490-2757470.htm#ixzz1dbQIgeFt
http://video.chinatimes.com/video-cate-cnt.aspx?cid=4&nid=67752
正覺教育基金會執行長張公僕先生表示，許多眼尖的社會大眾都會發現，警方所查獲的「雙修」可疑證物「歡喜佛」，正是去年大喇喇在南北兩地公立博物館裡長期公開展覽過的所謂「藏傳佛教文物」啊！當時許多民眾對藏傳佛教的說詞：「這與淫慾無關，男身是代表『慈悲』，而『女身』則代表『智慧』。」都單純的信受而不懷疑，如今證明說歸說、做歸做，藏傳佛教的雙身法指的正是男女淫慾法。喇嘛們為了「修行」這個惡法，甚至不惜使用欺矇或強制手段，對女信徒騙色乃至進行性侵害。
警方同（12）日意外發現的，是寺內另兩名比丘尼(俗名董小安和柯妤)竟也涉嫌招攬女信徒，還協助聖輪在猥褻時從旁拍照，警方認為兩人涉嫌重大，帶回警局偵訊。兩名比丘尼雖然否認涉及不法，但不少被害人出面指控，其中還有人已經達到被性侵的程度，不少被害女子擔心事件遭曝光，才選擇隱忍不敢張揚。該二名比丘尼為何在聖輪仁波切猥褻女信徒時，在旁公然錄影？這是否顯示他們也認為雙修是藏傳佛教中理所當然的事情，所以在聖輪仁波切猥褻女信徒時無所忌諱而當場錄影下來？但為何女信徒們過去都隱忍、不吭氣？檢警指出，大多數是以為自己只是「個案」，誤認為單憑自己的指述不足以被警方採信；尤其是聖德禪寺用宗教力量去對他們「洗腦」，聖輪又是至高無上的精神領袖，加上其他尼姑都在一旁鼓吹：「能被選上雙修，是妳的福氣。」讓被害人雖然心有遲疑，但都不敢告訴其他人。
http://news.chinatimes.com/society/110503/112011111400144.html
http://www.nownews.com/2011/11/14/11490-2757567.htm#ixzz1dgD4fH5r
執行長進一步指出，這就是藏傳佛教所謂的男身「佛像」代表「慈悲」的背後意義。他們用催眠、洗腦的方式，把喇嘛上師對女信徒的性侵害，美化成是對女信徒「法」上的加持、「功德」的灌頂，謊話說久了就自然臉不紅氣不喘地予取予求，追隨的比丘尼是否因此而視為「佛法」之中本就應該如此男歡女愛，才會公然錄影而無所忌諱？執行長指出，最可悲的是那些喇嘛的從犯，因為可能先遭到魔手自陷纏縛，又怕秘密外洩，就只好不斷的拖人下水擴大其共犯結構，來自我說服證明自己依循藏傳假佛教的男女合體「修行」是對的。不知這是否就是報導當中「其他尼姑」那些不可思議的作為和說詞的肇因？執行長因此提醒誤入藏傳佛教的女眾，佛法中說的智慧是萬法實相的智慧，不是藏傳佛教中如何到達最強烈淫樂的知識；所有學密的女性應該立刻覺醒離開藏傳假佛教，才是真「智慧」；被仁波切當作性交工具而洩欲，並不是佛法中的實相智慧；繼續留在藏傳假佛教中，只會繫縛越陷越深，罪孽越背越重，卻毫無實相的「智慧」可求。
執行長再說明，所謂「歡喜佛像」，一點都不令人歡喜，因為那些事物與清淨莊嚴的真正「佛像」，是南轅北轍毫不相同的東西。執行長指出，藏傳佛教的「雙身像」，其實是在表徵他們所傳承的源頭----印度教性力派的法義核心。因此，雖然有極小部分借用佛像雕塑的藝術語言，但是大部分都在表顯性力派所崇奉信仰的那些六情五欲（就是世俗話裡常說的「七情六欲」）的凡夫鬼神情態。因此，常見有猙獰恐怖的所謂「憤怒本尊」造型，嗔心具足，與人們一向仰瞻濡慕慈悲祥和的佛菩薩聖像大異其趣。執行長表示，大眾常見的男女合抱的所謂「歡喜佛像」更是明顯可見的貪與癡的具體顯示，毫無智慧可言。修行人不肯思惟如何斷煩惱、除性障，反而雕塑表徵三毒煩惱的男女鬼神交合的造像來供奉膜拜，這非但與「慈悲」「智慧」無關，反而是極其「邪執」與「愚癡」的。
執行長還指出，令人可議的是聖輪這位仁波切的晦暗心思：在佛寺內竟然暗地廣設機關曲徑通幽，還有隱藏電梯直通自己臥榻，更有潛遁後路可以暗通民宅等等，究竟是在經營豔窟，還是毒窖？是想要為藏傳佛教密宗藏污，還是替黑道納垢？執行長指出，這些擺明了這位漢人喇嘛隱匿而複雜的心機，實在已經不是一位單純的出家修行人，而是鋪設種種陷阱，誘引良家婦女意圖誘姦或性侵的淫棍。
執行長指出，聖輪仁波切自邪皈依藏傳佛教之後，已然失去了佛教中出家比丘具足戒和菩薩戒的戒體，更利用其出家前所創辦，後一直沿用的的一貫道月刊「聖德雜誌」，以及另出報紙型「佛法山新聞」，收受募款、推銷其「佛法山」自種的鶴岡文旦、有機茶、有機農產品等，聚斂各路錢財，大肆違反出家僧人不許作買賣的戒律。並倡言「地球只有一個，我們不要再毒害它了。」（具見聖德雜誌第425期）執行長表示，這些說得好聽動人的話，和台灣另一些倡導有機耕作到處開設「有機商店」的「佛教寺院」一樣，都是表相愛護地球，聲稱「修福又修智」，實際上卻在暗中用研習藏傳假佛教中的邪法、邪教導──廣論來毒害廣大世人的法身慧命。經過了這麼多活生生實例的教訓，大家應該清醒，莫再受其蠱惑。
執行長表示，從聖輪喇嘛以藏傳佛教仁波切的身分，戴上藏傳佛教法帽，主法為人灌頂（聖德雜誌第425期P20），和其利用「聖德雜誌社」為工具而弘傳藏傳佛教教義，表彰藏傳佛教祖師而出版《密勒日巴尊者傳》等書，可知他早已背叛佛門，而以所受認證的藏傳佛教「貢噶仁千多杰仁波切」自居。既然如是，雖猶身著染色衣，但又披著藏傳佛教的絳紅色縵衣，日日熏修藏傳佛教的外道邪法，走上沈迷淫慾，終至誘姦及性侵女信徒而犯案曝光被收押，自是可想而知的事。執行長呼籲社會大眾要認清事實，莫因聖輪是土生土長的台灣人，就以為他還是正統佛門的出家人，他早已是不折不扣的佛教這頭獅子的身中蟲—藏傳假佛教的邪淫喇嘛矣。然而，他已經用藏傳假佛教的邪淫教義具體實行，再一次使正統佛教的所有出家人，因為他而無因無緣卻在實際上蒙羞了。（採訪組報導）20111116
正覺教育基金會採訪組
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