更新日期:2011/07/31 23：56
（真心新聞網採訪組台北報導）近日有人在網路瀏覽到署名「慧覺」所撰寫的一篇「臺灣“正覺”怎麼不愛講正理？」謬文，正覺教育基金會執行長張公僕先生對此表示，「慧覺」的這一篇文章，令人有「小孩玩大車」跌跌撞撞、七零八落的滑稽感，又有一點「醉漢數電桿」顛顛倒倒、丟三落四的無厘頭；甚至有一點「高山滾鼓」「不通不通」、四分五裂的不知所云的本質；原本沒打算予以回應，但是考慮到對方應該是一位初機的學密朋友，憑一時的魯勇所激，或是被人教唆，冒然舞文弄墨，在虛擬網路世界，用化名揮筆橫衝直撞一番，以為沒有人會知道自己的行為；卻沒有去深思因果律，這一撞就可能為自己撞進了地獄門。正覺基金會本著教育大眾、救護眾生的初衷，不忍坐視慧覺只因一時筆快而下墮，乃至萬劫不復；也為導正被這一類「顛倒中的顛倒」者所扭曲的視聽，還是願意不厭勞煩，再為這位「慧覺」苦口婆心一番。
張執行長表示，「慧覺」這個名字乍聽起來倒是很佛教化；只是作者並沒有表明是藏籍還是漢籍，是在僧或是在俗，因此只好還是稱呼這位朋友為「慧覺」；若有失敬之處，尚請包涵；也希望慧覺真的能在這樣的法義辯論與辨正中長養聞「慧」，多所熏習思維，而能有所「覺」醒，從而改正修行立場與方向，成為真正有「慧」而能「覺」三乘菩提的人。
執行長還表達，為了在法義辯正時不含糊籠統，我們不惜逕借慧覺的原文，予以逐段逐句的拆解答覆，因為只有把那些旮旮旯旯（角角落落）裡的殘餘渣滓統統清出來，才能真正導正慧覺、利益大眾，以下採訪者依執行長所言，將慧覺原文各段（凡是引用慧覺原文處一律以標楷體作區別），穿插在執行長的開示當中，以方便大眾檢閱。
第一段原文：「臺灣“佛教正覺同修會”攻擊各種佛教，尤其西藏佛教。各宗各派，全在“正覺”的火力範圍之內。“正覺”自稱延攬了一群學者教授，本該言之成理，但細看“正覺”的種種“覺”詞，我們不能不得出這樣的結論：臺灣“正覺”不講正理。」
張執行長表示，首先要澄清的是，「佛教正覺同修會」是實修正法、護持佛教的團體，不可能「攻擊佛教」，慧覺所誤會的「攻擊」，則只是辨正假佛教以及被曲解的像似正法，並非佛教教義。此外，正覺基於法義辨正和救護眾生的實際需要，遵循 佛陀辨正六師外道的正行方式，而去簡擇出種種混入佛門、依附佛法的外道——「尤其西藏佛教」。其次，佛教只有一種：就是釋迦牟尼佛所證悟、傳承下來的正法，內涵只有人天善法及三乘菩提──人天乘及三乘覺悟的內容，沒有所謂「各種佛教」。彼文作者慧覺這樣莫明其妙地「攻擊」正覺，顯然是對佛教的裡裡外外分辨不清，才弄錯立場、看錯方向。
針對慧覺所說：「各宗各派，全在“正覺”的火力範圍之內。」張執行長就事實辯證：正覺同修會在平實導師的指導下，一向主張全方位的研究、修習佛法，應具足三乘菩提全部內涵，不贊同分門分宗；正覺認為佛法宗派雖各有異，卻無不指向三乘菩提的真修實證。正覺的眾同修對於實修佛法與摧邪顯正皆精進猛利，所謂「師子一吼，野干腦裂」，因此慧覺把正覺的「努力」解讀成「火力」也是可以理解的。
至於慧覺說：「 “正覺”自稱延攬了一群學者教授，本該言之成理」，正覺教育基金會內有一群學者教授，這倒是實情；張執行長指出，平實導師親身實證，並為正覺同修會同修們宣說世尊的三乘菩提；由於法義正真，次第井然，又有修證上的種種教導和方便，獲得教界內外愈來愈多人的肯定，因此，也吸引了相當多數的學者、教授進入正覺，一方面學法親修實證，一方面兼以嚴謹治學和菩薩造論的雙重心態，深研法義秉筆立論，希望能為佛法在學術領域中紮下根柢，好為正法久住奠立穩固的磐基。這些學者教授深入經藏，不數年便已經撰寫出一篇又一篇的佛學學術論文，並先後編輯入《正覺學報》期刊中，成為當代「以學術護持正法」的典範，並且是摧破邪見的金戈利兵。學報發行至今三年，被評論之學術界人士，迄今仍無一人敢以論文正式回應。
執行長指出，以學術研究演繹佛法，建立合乎現代環境的法教，本就是這些學者教授的專業；「摧邪顯正」更是修證佛菩提道者當然的使命，更加上他們於三乘菩提的實修，各自皆有親證，因此，獅子吼聲所及，自然「本該言之成理」，也確實都「言之成理」。執行長表示，基金會在讚歎感謝這些學者教授之餘，也建議慧覺不妨請閱此等論文法寶閱讀，則必能了知「正覺的火力範圍之內」，盡是「言之成理」的慧炬光照，能迅速提升學人的正知正見，包括慧覺在內，假使慧覺願意摒除先入為主的邪見而理智地細心閱讀。
慧覺又說：「但細看“正覺”的種種“覺”詞，我們不能不得出這樣的結論：臺灣“正覺”不講正理。」執行長認為，評論別人要依於事實，憑空毀謗才是「不講正理」的作法。執行長並指出：「正覺的種種『覺詞』」，前述學術論文的「學報」只是一小部分，還包羅有數十片的光碟、有聲書，加上目前正在進行的電視弘法，還有各地各種禪淨班、進階班、論義班以及增上班上課的課程；僅是文字出版品就有百多冊了，就連慧覺所關心的藏傳佛教，也有大大小小數十種評破的專書，慧覺您都「細看」了嗎？就以最具代表性的平實導師所著的《狂密與真密》四鉅冊56萬字的「講正理」「破邪法」的專著，您「細看」過了嗎？否則您怎能在大作的首段，就「得出這樣的結論」，這不是顢頇籠統、未審先判、大放「厥詞」嗎？寫評論性質的文章，在「引論」中就先下「結論」，合適嗎？何況還說是「不能不」作的結論，有什麼勉強委屈在您心中？還是什麼強制壓迫在您背後嗎？若不交代清楚，只管像鸚鵡一樣發聲，這會讓識者笑話說：「慧覺不講正理」的喲！ (採訪組報導)20110731
正覺教育基金會採訪組
