更新日期:2011/07/04 09：45
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教寶吉祥佛教文化交流協會，於其6月24日在報端刊登的巨幅法會廣告中說：「在這個吉天頌恭紀念法會期間，我們很重要的就是對上師虔誠的心，也是這個今天法會很重要的就是上師相應法的修行。」原來直貢澈贊法王所謂「我們這個傳承主要著重講實修」，就是要藉此次法會強調「上師相應法」來對他的信徒再一次的全面洗腦與白色威嚇。
正覺教育基金會執行長張公僕先生指出，藏傳佛教所謂的「上師相應法」，其實根本不是佛教修行的法門，只是一種刻意設計的催眠妄想，讓已入其殼中想要學密法的弟子，壓制其人對上師的懷疑，而只能對上師言聽計從；這種方法的本質，相同於希特勒與史達林式的集體造神運動；這樣一來，上師就可以在法義宣說上，肆無忌憚的含混籠罩，或是言行舉止之間可以毫不避諱的對弟子騙財取色，而坐享造神運動帶來的催眠結果。
張執行長表示，「上師相應法」是修習藏密的基本功，格魯派的祖師宗喀巴，於《皈依發心儀觀行述記》中開示四加行所提出：「瑜伽行人修習密宗大法，應先修學四種加行，清淨相續，積集資糧，獲得加持，而後始易相應。四加行者：一、皈依發心，二、金剛薩埵百字明或三十五佛懺，三、供曼陀羅，四、上師瑜伽(上師相應)。」這是以密教自己發明的四加行，來取代佛世尊所教導的四加行。而現代的藏傳佛教密宗上師，在《大樂光明-金剛乘之大手印》一書中，也強調這種移花接木的「四加行」，尤其標榜「上師相應法」是能獲得上師加持的方法。甚至於與澈贊法王同屬噶舉一派的創古仁波切，在眾生出版社所出版之書中妄語：「上師有力加持佛弟子，而釋迦佛無此能力。」膽敢不惜謗佛，也要高推上師勝於佛陀。
張執行長指出，像藏傳佛教這樣高推上師勝過佛，目的就是使弟子在入門之後，要不斷地自我催眠：「上師即是佛」，如此便對密宗上師生起無比之敬信與著迷；等到密宗信徒對上師所說已到不問對錯、言聽計從之地步，就不會再依於經中佛語聖教，去檢查上師的言說是否符合佛說。因此藏傳佛教就可以隨意妄解佛法名相及果證，再配合師師相護、以訛傳訛，又不許弟子對上師起一絲懷疑，在眾口鑠金經年累月集體誤導之下，早已積非成是，積重難返；所以藏傳佛教信徒欲回歸正法者，要捨棄對偶像的情執，極為困難。
張執行長指出，藏傳佛教為了要達到這樣的目的，當然會對入門弟子威脅利誘、軟硬兼施。「硬的」就是用恫嚇的方式，澈贊法王在其廣告開示文的後段說出「三昧耶戒」，目的就是嚇阻已經離開藏傳佛教，或是正打算離開的信眾。張執行長指出，藏傳佛教的「三昧耶戒」最具代表性的就是「十四根本墮」，若是違犯了就要下墮他們施設的「金剛地獄」；而其中第一條就是針對對上師的敬信而設，所謂：「金剛持云諸成就，隨阿闍黎行出生，由是於彼輕蔑者，說為根本第一墮」。意思是說，不管上師說什麼都要戒慎信受，都要用恭敬的態度謹守「事師法五十頌」，及依上師身語意二十七根本三眛耶行之。
這還只是籠統的原則，張執行長指出，藏傳佛教上師陳健民在其《曲肱齋全集》中，更曾對此作具體的舉例，他說：「謂上師傳第二祕密灌頂用明妃，故意放出明點，以為灌頂所依物，即以之授予弟子而飲之」，意思是說，上師故意用自己與明妃性交修雙身法所流出的精液、淫液混合物，給弟子灌頂，要求弟子吞服，弟子不得違逆。還有：「又上師平日自受法樂常用明妃等，不可因以毀謗之也。」這意思就很明白了：要弟子們吞了精液淫液等如此不堪、令人難以啟齒的東西之後，就只好學習「啞巴吃黃連」，把這「說不出的秘密」緘封起來，於是藏傳佛教的密法就得以傳承不斷了。
張執行長繼續說明，至於「軟的」方面就是用懷柔的手段，讓不明真相兀自留在藏傳佛教中的信徒，藉著樂空雙運的「上師觀想法」，令異性弟子每日作此觀想：《觀想男上師為自己之本尊，現廣大天身而手抱明妃交合受樂，由其下體生出「甘露」下降而灌入己頂，淨除自己之罪業。》如此觀想純熟之後，便又令其觀想：《自己變成彼明妃，與上師交抱受樂，上師於其時為自己指導樂空不二之理。》如是久觀之後，女弟子便對男上師生起崇敬仰慕之情，請求上師親自指導，久之便得成就「好事」。藏傳佛教之今人鄭蓮生，便曾這麼證實：《末法時期，戒德不乾淨的上師很多，往往假借上師相應法之雙身觀想，漸漸達成淫騙之結論。……目前台灣一地，學西藏密宗之人士非常多，一部份學密人士，對無上瑜伽之雙身法特別嚮往，認為此法可以得到男女之欲樂，又可此生即身成佛，實在殊勝，如某居士（應係指陳健民）之大批著作一再地提倡：「只有雙身法才能在此生此世成佛，不待來生。別的佛法則無法這一生成佛。」結果有一些學密人士借題發揮，用盡心機向初學密宗之女性哄騙，兩皆墮落因果，破壞佛教戒律清淨的宗風。又有些上師曲解「事師法五十頌」的內義，而以上師等同於佛為藉口，要求女弟子以身共修，一般初學密宗人士由於好奇而上當，衍生不少家庭倫理悲劇，殊為可憐憫慨嘆。》
張公僕執行長表示，以上所舉證的這些言說，都不是來自藏密外部，而是藏傳佛教內知情人士，深切檢討他們的「上師相應法」被誤導濫用的實情；然而「上師相應法」即使不被濫傳使用，學密者學到最後依舊逃不開這種結果。張執行長再次強調這也就是正覺教育基金會一再提醒大眾，藏傳佛教的「上師相應法」是「冷水煮青蛙」式的慢性麻痺和漸次催眠，一旦入其釜臼中，會漸漸酥軟鬆懈，及至後來連緊急自救的動作都無力舉措，只好在不知不覺間被人當作傀儡般任意擺佈了。張執行長感慨，這個「上師相應法」應該正名為「喪知僵硬法」才對。
張執行長誠懇勸告藏傳佛教的信眾，既然澈贊法王已經明說了這次法會的主軸，是要強調「上師相應法的修行」，擺明了就是要羈留信徒、嚇阻信徒出走的陽謀；「請君入」的「甕」已經高高架好了，您是要作一隻昏兔醉蛙？還是決定來個正確的選擇，向澈贊法王「上師相應法」的催眠法，以及「吉天頌恭紀念法會」的洗腦，大聲的說「NO」呢？藏傳佛教非佛教的本質，已漸漸被大眾普遍認知，藏傳佛教原有的信徒欲回歸佛教正法，本來就因為迷信過深而極為困難；但也因為難行能行，才會有護持正法，懺除舊惡的大功德；因此執行長呼籲，大家都不要理會這樣不如理的「法會」，拒絕前往參加，讓「心靈罌粟」的藏傳佛教在其淡季中自然凋零，大家以後不再和藏傳佛教的任何上師有任何相應，和藏傳佛教永不再見，那麼未來才有機會親證三乘菩提佛法。（真心新聞網採訪組報導）20110704
正覺教育基金會採訪組
