更新日期:2011/04/24 22：25
（真心新聞網採訪組游俶清台北報導） 正覺教育基金會執行長張公僕表示，藏傳佛教密宗私設的三昧耶戒，不但與他們宣稱可以即身成佛等說法自相矛盾，也與佛法完全違背，越修越遠離佛法，不但不可能即身成佛，精修到三大阿僧祇劫以後也不可能成佛，只會成為外道而在未來世下墮三惡道中。
藏傳佛教密宗三昧耶戒，要求喇嘛們必須常常與女弟子合修雙身法，必須傳授雙身法給女弟子，只要那些女弟子是願意供養而且信受雙身法，並且年輕美貌。對於已受密灌而領受三昧耶戒的女弟子，喇嘛有義務常常與她們合修雙身法，使雙方都可以常常住在「報身」佛(註一)的樂空雙運境界中。根據達賴喇嘛最信受的祖師爺宗喀巴在《密宗道次第廣論》中的規定，喇嘛們必須每天16小時與女弟子抱在一起都不分離；除了大小便與飲食以外，16小時都要住在兩人合抱的樂空雙運「報身佛」境界中。藏傳佛教密宗的黃教是這樣的教義，其他三大派的紅教、白教、花教也是一樣，只是不像宗喀巴那樣規定必須每天16小時樂空雙運罷了，但是教義與實修法門都是一樣的。在喇嘛們都未斷淫欲的前提下，自己心中也很貪愛淫欲境界；而且教義與行門也是這樣教導及規定的，當然藏傳佛教密宗所有喇嘛們每天都會想要與女弟子合修雙身法；在這種大前提下，想要藏傳佛教密宗的喇嘛們不性侵女信徒，絕對不可能。
張執行長表示，藏傳佛教密宗為了避免違犯民法規定的妨害家庭、妨害風化等罪責，選擇合修的女弟子時當然要很小心；於是選好女弟子成為明妃而合修以後，還會恐嚇說：「如果洩露這個秘密，就會下金剛地獄。」因此女弟子即使後來知道那根本不是佛法，自己只是被利用而性侵了，也不敢講出來，更不敢出來指證或提出告訴。但是有的女弟子覺得自己被欺騙得太嚴重了，也因為正義感而想要救護所有女性不再被喇嘛所騙，於是挺身而出指證，於是對她性侵的喇嘛就立即逃離台灣；過幾年再改名來台，找一些信受藏傳佛教密宗的立法委員向外交部關說，讓他取得簽證再來台灣。可是教義與行門依舊沒有改變，喇嘛們的行為還是會與以前一樣，於是過一段時間又會繼續出現這種事現象，又匆匆逃離台灣。這種事件每年都在台灣上演，但多數都被遮蓋而沒有公開報導出來。
由於這個緣故，有些喇嘛來台後，乾脆找了合意的女弟子結婚，減少與其他女弟子合修雙身法，盡量與配偶合修。對於這種情形，張執行長說，如果喇嘛只是教導信徒與各自的配偶合修雙身法，不妨害信徒的家庭，也禁止信徒與配偶以外的異性合修雙身法，並且不說那是佛法，正覺教育基金會並不反對，也不會破斥之。然而，這樣子弘揚藏傳佛教密宗雙身法的喇嘛若已結婚，就不再是佛教中的出家人，也不是外道中的出家人了，就不應該再接受信徒的供養；而且一旦結婚了，他不但已經不是喇嘛，連佛教徒都不是了，而是外道法中的在家人了。
執行長又表示，藏傳佛教密宗喇嘛們即使不結婚，當他們宣稱是佛教徒時，一旦修了雙身法，依照正統佛教的戒律，不論是依菩薩戒、聲聞戒、沙彌戒或五戒，他們都已是嚴重破戒者，來世必須下墮三惡道中，已不再是佛教中的出家人，當然不許再接受佛教徒的供養。但他們卻繼續謊稱為佛教中的出家人，繼續廣收供養，這是欺矇社會人士及佛教徒。藏傳佛教密宗的喇嘛們，全都不曾受過佛教的戒律，不論是聲聞戒或菩薩戒，甚至連在家人應受的五戒都不受，根本就不是佛教裡的出家人。
藏傳佛教密宗的喇嘛們宣稱他們是佛教的出家人，是因為受了三昧耶戒。但是從佛教的教理與實證的行門上來說，如果受了三昧耶戒，其實就不是佛教僧人，反而成為外道，一切佛教徒尚且不應該供養他們，何況把他們當作是佛教的僧人。因為三昧耶戒是藏傳佛教密宗中自己創設的，並不是佛陀所制定的戒律；而且三昧耶戒的領受與修持，都屬於婆羅門教的行淫境界，只是閨房技藝而與佛法絲毫都扯不上關係。所以受了三昧耶戒的所有喇嘛，都不是佛教中的出家人；受了三昧耶以後，所有的密宗信徒就變質而不再是佛弟子了。反過來說，如果不領受三昧耶戒，就不能取得喇嘛的身分，又不能成為藏傳佛教密宗中的出家人，就不是喇嘛，既不能弘法也不能受佛教徒的供養；但是受了三昧耶戒以後，又違背正統佛教的所有戒律，也不再領受佛教的菩薩戒等戒律；以前如果曾經在正統佛教受了聲聞戒或菩薩戒，還得要捨棄以後才能領受藏傳佛教密宗獨有的三昧耶戒，又成為外道而與佛教無關。
張執行長表示，藏傳佛教密宗三昧耶戒的這些自相矛盾，以及這種外道戒與佛教的教義及實證內涵的互相矛盾，藏傳佛教密宗的古今所有法王及喇嘛與信徒們，全都不瞭解，是由於智慧不夠的緣故，也是由於還不懂佛教的教義與實際行門，更不懂佛教賢聖所證智慧而導致。因此，正覺教育基金會在這上面，還會繼續努力廣作教育，才能保護所有佛教徒及善良社會人士與家庭，以免繼續被欺騙。（游俶清台北報導）20110424
正覺教育基金會採訪組
