更新日期:2011/07/28 09：42
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教到底是不是佛教？密宗喇嘛是不是在騙財騙色？這些疑義在正覺教育基金會做出「保護台灣婦女」的訴求，並且在台灣四大報紙刊登巨幅廣告之後，讓原本沈寂多時的「喇嘛性侵」的話題，重新被點燃。民眾有知的權利：「藏傳佛教到底是不是一個主張性愛的宗教？藏傳佛教究竟是不是真的佛教？」達賴基金會發言人達瓦才仁始終都說不明白，一向含糊其詞帶過不說。既然說藏傳佛教中確實有男女交合的雙身法，又說喇嘛們都不修藏傳佛教這個根本教義，使得他的說詞更加撲朔迷離，外界更無法猜測這些來自西藏的喇嘛們，到底是不是就像報導內容所說的，根本就是依循密教祖師密續和達賴喇嘛的性愛修法的指示而「修行」。
其實達賴西藏基金會董事長達瓦才仁，這樣避重就輕、轉移焦點的態度，一如以往藏傳佛教回應台灣社會，關於喇嘛性侵的事件同出一轍，已經成為一種欲蓋彌彰的傳統了。正覺教育基金會執行長張公僕，針對密宗的「即身成佛」作了公開的說明：藏傳佛教依循《時輪經》及種種密續，會以各式各樣的灌頂，作為修學「無上瑜伽即身成佛」之法的「道基」，可分為因灌頂及道灌頂二個部分。因灌頂通常稱為水灌頂，多以修供養、觀想為主；而道灌頂則又包括瓶灌、密灌、慧灌和第四灌。
張執行長表示，這裏面的名目、花樣繁多，各派之間說法還有出入。例如以作為修行「無上瑜伽」生起次第的「水灌頂」和「瓶灌頂」來說，所謂的水灌頂的密教要義，是取義於印度密教所謂的「金剛引水」，實際上就是指男子精液；至於瓶灌頂則是將自身當作是瓶子，接受上師的「金剛道」（尿道）所流出的精液，這樣才算是完成師徒相授的密灌傳承，然後才可以進行後續的灌頂次第。
張執行長說明，密灌以上的修行就是要跟隨上師真刀真槍的與學密的異性，終其一生持續修行進行男女性愛雙修，而且應該與所有異性密宗師兄姊常常合修。進行密灌時所使用的實體明妃（女性上師為密宗徒弟傳授密灌時所使用則名為「勇父」）有時甚至多達九人。執行長指出，像這樣子，師徒無所避忌的雜交共歡，無法令人與「修行」作聯想，僅能以「淫亂」來描述，稱之為佛教的仿冒品，稱之敗壞善良風俗、暗中破壞信徒家庭的造惡者，才更接近事實。
張公僕執行長表示，這些性愛的教義對於許多人來說，都是第一次聽到，包括剛剛進入密宗接受結緣灌頂，還沒有開始接受密灌及實修的密宗信徒；然而卻都可輕易於坊間的藏傳佛教的書籍中找到，達賴喇嘛在近年公開印行的書籍中也是如此繼續教導著。至於有心修習佛法的人，對於仿冒佛教的藏傳佛教實修內容想要建立初步瞭解，建議先觀看一般西藏的唐卡、曼荼羅、喇嘛廟的相互擁抱交合的鬼神雕像，再來思索：這樣的藏傳佛教，為何會認為擁抱作愛淪墮欲界中最粗重的貪愛就是真理呢？然後再從佛教中的三乘菩提真實意涵加以理解之後重新判斷。從藏傳佛教與真正佛教的根本教義，二者根本是大相逕庭，作深入的比較以後，自然就能對真相了然於胸，對藏傳佛教虛浮誇大的謊言免疫，然後遠離喇嘛教施加於台灣女性的強制性交或誘姦等侵害，也能證據確鑿地了知：藏傳佛教只是仿冒佛教的膺品。(採訪組報導)20110728
正覺教育基金會採訪組
