更新日期:2014/03/17 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）假藏傳佛教的「大黑天」，來自婆羅門教濕婆神的變身，濕婆神本是「毀滅之神」，而印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，表示生殖能力的男性生殖器「林伽」也是創造力的象徵，受到濕婆派教徒和傳入西藏的「性力派」的崇拜；假藏傳佛教就是因為這一層淵源，才會引入作為他們的「護法」「瑪哈嘎拉」（Mahākāla）；但他在喇嘛教內的功能，畢竟不同於濕婆，因此除了頭手二、四、六、八迭次擴充之外，還不斷的探觸其他可能的形象。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BF%95%E5%A9%86
譬如，假藏傳佛教的相關網站便稱：
瑪哈嘎拉是觀音的特殊功用身，所以具多種身份，在印度是「戰神」，在天界是「大黑天主」，在墳場是「鬼神」，在廚房是「廚神」，在貧民窟是「福神」------
又說：瑪哈嘎拉多呈現裸體黑身，如果改成裸體白身，便是「財神」了。瑪哈嘎拉的財神標準像是很時髦的，一身世俗打扮，錦衣羅緞，戴著高級帽子，騎著白馬，一副得意洋洋姿態。
http://www.vegtomato.org/issue36/traditional/veg_art36.htm
「得意洋洋」地換了這麼多神模鬼樣還意猶未盡，假藏傳佛教居然敢進一步「得意忘形」地把他跟釋迦世尊牽扯在一起：
大黑天是六欲天的最高層，也稱大自在天。瑪哈嘎拉作為天界人物，曾做過一件不知是大罪還是大功的事情。當釋迦牟尼成佛前的最後一世叫「白幢太子」，瑪哈嘎拉在兜率天遇到他，就把他摔死了，令他投生到我們這個世界來，從此才有了人間佛教。瑪哈嘎拉這種「害裏生恩」的做法，很像漢地的禪宗風格。
http://www.vegtomato.org/issue36/traditional/veg_art36.htm
正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，從這一小段文字便可充分了解假藏傳佛教對於佛法完全無知，對於佛教教主傳法的精神與教義內涵也一樣完全無知，而且又隨意編造及胡言亂語，已經到了無所忌憚、漫不經心的地步；也顯示他們對佛教教主連一點點最基本的敬心都不存在，只要能利用釋迦牟尼佛的名號來依附於佛教，以便獲得佛教徒的財物供養，他們想怎麼說就怎麼說，這更暴露了他們是外道的本質。又，「大自在天」是色界的天人，並不出現於六欲天中；六欲天的最高層是「他化自在天」，仍有欲界的貪著，因此往往又叫「魔天」，其天主正是天魔波旬，與清淨無欲的大自在天相去不可以道里計。而釋迦牟尼成佛前的最後一世是在兜率天，但是祂是以妙覺菩薩的身分在兜率內院講經說法，以待眾生緣熟下生人間成佛，這樣的情況下若真有殊緣「在兜率天遇到他」；匍匐座下聽經聞法猶恐不及，居然有能耐起惡心「就把他摔死了，令他投生到我們這個世界來」？
張董事長指出，莫說妙覺菩薩的威德是三界一切眾生不敢仰窺，兜率天上也不可能有「摔死候補佛」這樣犯五逆的事，一切天人、天主才一見到諸地菩薩，就都懂得承侍供養，哪還有可能生起惡心？如果在佛前有此起心動念乃至身口業而不即刻懺悔，就得生身下墮無間地獄了，哪裡還有可能在那裡「涼兮涼兮」地大談「不知是大罪還是大功」？像假藏傳佛教這樣的「害裡生恩」所傳下的「人間佛教」，莫說完全與「禪宗」無關，恐怕就連在台灣標榜自己是「人間佛教」的各大山頭也不敢苟同吧？董事長於此不禁大生悲心，願藉新聞網一角，懇勸該網站版主盡快更正網文，並於佛前至心作大懺悔，否則惡口謗佛之後，前景須不好受，若定業成就那就長劫難回了。
只是目前假藏傳佛教人士多不自知，仍在繼續妄語無制，仍任「瑪哈嘎拉」漫天膨脹，出了藏區來到漢地更有不同說法：
瑪哈嘎拉在漢地脫去可恐的神怪相，成了淑女菩薩相，被稱為「大隨菩薩」，和大悲菩薩——千手觀音相輔相成。
又稱：宋代的「大隨菩薩男像」，和藏地那張喇嘛形瑪哈嘎拉旗鼓相當，均溫良謙和。
又稱：中國江南地帶，瑪哈嘎拉是作為「灶王爺」的，這尊灶王爺，像一個質樸的農民，全無了西藏壁畫中呼風喚雨的神采。
又稱：瑪哈嘎拉在漢地聽著陌生，其實他是我們很熟悉的，漢地的「二郎神」便是他的化身。二郎神的兵器是三尖兩刃刀，這正是六臂瑪哈嘎拉的獨有兵器，為左第二手所持。
又稱：《西遊記》中的二郎神能打敗孫悟空，因為他原本是戰神。其中特別要注意的，他不是玉面郎君，而是兇惡相。廣西儺戲的二郎神頭像，雖然戴著明代漢人官員的帽子，面部仍是西藏瑪哈嘎拉的特徵。
又稱：是漢化的瑪哈嘎拉，所以他就成了漢人的「戲神」，如京劇中的蘭花指，便是他傳下的。
http://www.vegtomato.org/issue36/traditional/veg_art36.htm
張董事長搖頭表示，假藏傳佛教為了欺騙信徒，把「瑪哈嘎拉」瞎吹亂捧漫天扯謊，已經到了胡言亂語的地步：一會兒說是女相，一會兒又回復男相；一會兒是「青臉獠牙，朱紅頭髮」的凶神惡煞，一會兒又是「溫良謙和質樸的農民」；一會兒是觀音化身，一會兒這觀音又分身成「大隨」。喇嘛教所謂「大隨」的意思，大概是指依附著觀世音形象認影隨形陰魂不散，狐假虎威繼續混下去吧，真不知這個「護法」他到底要護什麼法？董事長苦笑說，連章回小說裡的虛構人物，假藏傳佛教也要巴著認同，至於儺戲裡的「臉譜」、「戲神」，「京劇中的蘭花指」，他們也要軋一下，這也能稱為「佛法」而冒稱為佛教？台灣俚語中說，若是有人把一件事扯得昏天暗地沒完沒了，令人覺得啼笑皆非，難以接受，就說：「若講到這裡，天都黑一邊。」如今真的要說一句：「講到大黑天，天就黑一邊。」（採訪組報導）20140317
正覺教育基金會採訪組
