更新日期:2013/11/10 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教密宗將「抱身佛」妄想為報身佛。
假藏傳佛教密宗諸師普遍有「天馬行空」的妄想，誤以為成佛之後的報身佛可以享受欲界最大、最強烈之淫觸（第四喜淫樂）樂受，誤認此人間淫慾境界為出三界之最大樂受，更錯誤視為報身佛之出世間大樂果報，攀緣於佛教「報身佛」之境界，真乃邪妄至極之妄想也。
所以者何？謂 佛陀於成佛之二大無數劫前，早已視欲界淫樂如敝屣，並且一向宣說欲界淫樂是有情輪迴生死之最粗重煩惱，一向宣說欲界淫樂必定令人由此貪愛而輪迴於欲界之中、久受生死，一向說之為「欲界愛」，亦令諸弟子首先斷此貪愛。
諸佛接引眾生求證解脫的一貫常法次第就是：「施論、戒論、升天之論，欲為不淨、上漏為患、出要為上。」凡是有人請法，必先為請法者說布施的因果、持戒而能保住人身並得後福，未來得以上昇欲界天而作天人；又說修學禪定之法，可得上生於色界天、無色界天等。若是來者信受不疑，再為其說「欲為不淨」等解脫道的法，使人得以遠離欲界天境界而證得色界天的境界，卻還是「上漏為患」，還要進修而證得無色界天的境界；即使到了無色界天，也還有無明未斷，還得設法出離無色界天的境界，所以解說「出要為上」的道理，是說應該滅盡無色界天的境界以後才是出世間的無餘涅槃境界。欲界之所以被稱為欲界，正是因為貪著男女之間的情愛與淫慾，是修學解脫道的人必須最先斷除的貪著；可見得欲界的情欲是「不淨法」，必須捨離，方能出離欲界境界的生死輪迴，也還無法出離色界、無色界境界的繫縛。假藏傳佛教密宗的成佛之道是無上瑜伽樂空雙運的性交之法，喇嘛們依照雙身法的教義而修，永遠都無法出離欲界境界，何況能出離色界、無色界？奢言性交時之遍身大樂為成佛境界，其實連最底層的欲界世間都無法出離，更別說是出離色界、無色界世間，但假藏傳佛教密宗的古今法王、喇嘛們，竟然敢公開宣稱必會使人永遠沈淪欲界的淫慾法樂空雙運境界是出世間法，真是愚癡與無明。
密宗古今法王們對解脫道如是不解，對大乘佛菩提道的誤解更是不在話下。大乘的三賢位（十住、十行、十迴向）菩薩已證得法界實相的第八識真如心，當他即將入地之時，般若智慧的總相智、別相智已經通達；而於解脫果位的修證，乃是永伏性障如阿羅漢；換言之，入地的菩薩最少的解脫果位是最上品的三果，三果人的必要條件是發起初禪，而初禪的發起是以斷除欲界的貪愛才能夠有所成就。
入地的菩薩摩訶薩是真正進入修道位的菩薩，乃是已經超越第一大阿僧祇劫、進入第二大阿僧祇劫修行的大菩薩；入地的菩薩尚且沒有欲界世間的貪愛了，何況是已經成為三界至尊的 佛陀，根本不可能再回過頭來貪愛世間男女的淫慾境界。
假藏傳佛教密宗卻妄說報身佛可以享受欲界最大、最高之淫觸（第四喜淫樂）樂受，以彼為出三界之最大樂受，當作是報身佛出世間的大樂果報；這是對 諸佛的最大污蔑，也是最大的妄語惡業。他們並且妄說只有最上上根人方可修學「無上瑜伽」雙身密法，將污穢不堪的男女淫欲「性高潮」，妄說為「即身成佛」、「歡喜佛」、「報身佛」，貶抑絕對清淨的報身佛為「長受、恒受」三界中層次最低之淫樂「抱身佛」，而復言此報身佛之境界為出三界之境界，真是豈有此理！（採訪組報導）20131110
