更新日期:2013/01/08 13:00
（真心新聞網採訪組台北報導） 藏傳假佛教的陳健民上師，生前倡導興建「五輪塔」於金山墓園，死後果真埋骨其側；就其個人來說，自吹自擂也算是「得其所哉」，然而藏傳假佛教人士好樂夤緣附會，竟將該五輪塔誇大其功，說成：「建塔以來，台灣北部數年十餘次颱風皆轉向或減威，福蔭無量。」正覺教育基金會董事長張公僕先生指出，那些好事者殊不知陳健民的初衷並不在鎮風止雨，反而是「罪翁」之意在於男女雙修之間矣。
張董事長指出，密宗所建佛塔之理論，皆與雙身修法有關。如陳健民自己所說的：「胎藏界有很多修法，但是修成胎藏界的主要修持就是五輪塔觀。為什麼呢？因為地水火風空，這五輪是天生的在法界裏是有的，所以這個物理為基礎。這個五大是一個物理的基礎，所以他要修這個觀--要先把自己的身體觀成一個五輪的塔。……五輪塔由下而上是地水火風空。……用石頭做的五輪塔是（依這理論）疊起來的，……關於五大還有以下的說明：講到堅定，就是地啊。講到慈悲，就是水啊。講到熱情、勇敢，就是火啊。講到轉法輪（註一），就是風啊。講到空性的本體，就是空；因此空也是身，身也是空。……所以看到的東西地水火風空啊，但事實上他就各個的作用都不同啊！你們看需不需要把這些緣起搞得對啊！懂得這些東西就全法界的東西都懂得了。」
話鋒一轉，這些「慈悲」「空性」就立刻用在雙身法上了：「其實雙運法中也是這五個東西啊！男子漢沒得地大，就舉不起啊！陽舉起來就是地大啊！陽裏頭有流涎出來啊，就是水大。陽裏頭發熱--你平常裏頭他是冷的--到那個時候很熱，就是火大。這個抽擲就是他的風大，九淺一深都是風大。空大就是他的安樂啊！」不但男子的五蘊熾盛運轉騰騰，他說女性也一樣：「雙運時，女子的海螺脈挺出來，就是地大。她密處出的水，就是水大啊！她裏頭發癢發熱啊，就是火大。女子的騰挪，就是風大。空大就是她的安樂。有些女子搞得太多的時候，他自然那個東西搞不進去了，這是地大過份，謂之石女兒。」（註二）
張董事長質問：像這樣的文字，無疑是「金瓶梅」「玉蒲團」之類誨淫的情色文學，又像是「房中術」指南，藏傳假佛教的上師陳健民，居然把它當成「佛法」修行寶鑑，不但寫得曲盡其致、印行天下，不過是徒留笑柄。
董事長表示，如今大眾應該對照得很清楚：若有人自願「五輪塔下死，作鬼也風流」，那是他個人的淫欲業力使然，別人不必盲目跟進、瞎起鬨。《楞嚴經》卷六有云：「……婬心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，如不斷婬，必落魔道。」因此，起建五輪塔乃是其人生前實修雙身法，死後昭顯必墮魔道的必然標竿，大眾更當謹記，佛說：「若不斷婬修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫祇名熱沙。」以及「以婬身求佛妙果，縱得妙悟，皆是婬根，根本成婬，輪轉三途，必不能出。」只要能領會佛意，自會對藏傳假佛教的「五輪塔」嗤之以鼻，不會再有任何好奇和迷信了。
註一：陳健民註解「轉法輪」謂：「行（雙身法男女性交）時二者身之上下，形成法輪之軸；二者密處中心轉動時上下互動、左右搖擺，謂之轉妙法輪）。
曲肱齋全集（三）（陳健民著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10版精裝本P305、P316）
註二：曲肱齋全集（一）（陳健民著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10版精裝本P216~P219）（採訪組報導）20130108
