更新日期:2012/04/25 09:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，五蘊、十二處、十八界乃是三界中的一切法，此三界一切法由真實心如來藏所藉緣出生；由於如來藏與五蘊、十二處、十八界的和合運作，涵蓋了三界一切有為與無為法，這就是佛法大約的全貌。
這裡所說的十八界，乃是眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界，色塵界、聲塵界、香塵界、味塵界、觸塵界、法塵界，眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界。也就是說，六根界、六塵界、加上六識界合稱為十八界。十八界全部組成了人類的身心，才能在人間活動。
界是種子的意思，又稱功能差別。例如：眼根觸色塵出生眼識，耳根觸聲塵出生耳識……，人的眼識只能看東西，耳識只能聽東西……每一界的功能上有不同的差別；換句話說，眼、耳、鼻、舌、身、意六根分成六界，只能分別觸色、聲、香、味、觸、法六塵，根塵相觸而出生眼、耳、鼻、舌、身、意六識，十八界法各個有其不同的功能差別，一一法不能越其「界」；其中前五識只能分別粗相，意識能了別前五識的細相，也能思維與分析，這是對於「界」的略說。
藏傳佛教密宗擅長的是竊取佛法名詞，但都套用在他們從外道取來的外道法中；所以他們所說的「界」乃說白菩提與紅菩提，也就是男性的「精液」與女性的精血。佛法中說的「界」是「種子」的意思，是指如來藏中所含藏的「種子」，乃無形無色，只是一種功能上的差別界限，例如：眼識種子現行時只能出生眼識來見物，不能聽聲音……，有其界限，故名為界。藏傳佛教密宗將佛法中的名詞挪用來放在他們的雙身法上面，把「界」解釋為「精液」，他們解釋說：精液可以使女信徒懷孕生子，自認為符合佛法中說界是種子的意思；顯而易見的，他們天真的想法就是，佛法說「界」是種子，又說是「功能差別」，那麼「精液」的精蟲進入「卵子」中，就有出生「生命」的功能，這不是正好符合「界」的說法嗎？
因此藏傳佛教密宗乃是道道地地的外道──「喇嘛教」，不是佛教，從這個地方又再一次獲得證明。如果佛法可以用世間法的想像來說明，那怎麼可以說佛法是「無上正等正覺」的法呢！？顯而易見的，藏傳佛教密宗的喇嘛，從達賴以下到各級大小喇嘛，全都是佛法的「門外漢」；也因為他們是「喇嘛教」外道，所以胡亂解釋佛法名相，用來欺騙善心而初學的學佛人而獲得錢財與女信徒的美色，也就不足為奇了！（採訪組報導）20120425
正覺教育基金會採訪組
