灌頂秘事知多少
－－報幕－－
關鍵詞：藏傳佛教、結合經、無上瑜伽、結緣灌頂、勇父
連載一
灌頂的迷思
只要一談到灌頂，就會讓人聯想到藏傳佛教（亦即一般人所說的密宗、西藏密宗）。談到灌頂的方式，一般人也會聯想到用手或什麼法器之類，放在受灌者的頭頂。然而，灌頂是灌個什麼東西？真的就如藏傳佛教的灌頂方式，用手或法器就能夠灌入東西而利益眾生？
現今台灣藏傳佛教，不論是從尼泊爾、印度達賴、或其他教派所派來者，或從他地來者，至台灣已，傳灌頂時，皆已形式化：唯將法器高舉示現與受灌觀見，便認作已灌頂完成。如傳寶冠灌頂、金剛杵灌頂、鈴灌頂、瓶灌頂……等悉皆唱誦咒語…等後，便以法器舉高、向諸多受灌者左右舉示，便認作已灌頂完成：如是灌頂，已成形式化之舉－成為偷工減料之灌頂，並無灌頂之實質，皆非依於密法而「如法」灌頂者。1
故而今時密宗（藏傳佛教）諸師之來台為人灌頂者，主要意在於與人結緣、收受供養，以備其國外道場之需而已，並無灌頂之實質意涵，故多數唯名「結緣灌頂」 。2
灌頂的正知見
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「爾時，世尊於師子座從其五體同放寶光，遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂；彼諸如來亦於五體同放寶光，從微塵方來灌佛頂并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼皆演法音，交光相羅如寶絲網，是諸大眾得未曾有，一切普獲金剛三昧。 3」從《楞嚴經》經文所說得知，灌頂是諸佛的專利，乃放光灌諸大菩薩及諸阿羅漢頂，令得無量金剛三昧，都是諸佛性德流露，並沒有用手或法器；如今藏傳佛教無佛示現，遂自行發揮創意，施設滿壇不如法的「法器」，臨場手舞足蹈一番，就說是「灌頂」，倒不如說是「灌迷湯」，以滿足彼等心虛不足的「自我陶醉」兼及醉人而已。
小結
佛教正法的灌頂乃是諸佛為利益諸大菩薩與諸阿羅漢，而有無量金剛三昧的灌頂；夤緣佛教正法的藏傳佛教外道，盜取佛法名相，行外道邪行，以凡夫無智之身，作愚弄眾生的灌頂行為：灌頂的主角，叫做勇父（金剛杵的持有者）、佛母（蓮花的持有者）；而他們的所持物，金剛杵（男性生殖器）、蓮花（女性生殖器），則作為表法的象徵。
看倌也許耐不住性子，想一窺究竟。以下的報導，會給您有耳目一「腥」的感覺；看完之後，若能相應，請代為宣傳，以利益您的親朋好友。
連載二
密宗搞什麼神秘？
此世界現今實存在弘傳之密宗，分為東密與西密。「東密」，為唐時日僧空海渡海來華，隨從慧果上師受法，回日弘傳至今，名為東密，由於近代已經式微，故類似神教信仰。「西密」即今藏密…西密有四大派：寧瑪，薩迦，格魯，噶舉；俗稱紅教、花教、黃教、白教4。 本文所說，全以藏密（藏傳佛教）之灌頂內容為主，四大派雖各自有灌頂次第，不盡相同，但是，總不脫最後的「男女雙身修法」。
本來釋迦牟尼佛示現在娑婆世界成佛，主要是來傳無上秘法－真如佛性，也就是所謂開悟明心之法。時至末法的今日，真實的善知識難值、難遇，以至於真實的秘法被誤會至非常嚴重的地步；導至外道以佛法名相，夾雜外道的邪知邪見，偽造許多佛教經典混入佛門，今時藏傳佛教也就是這樣産生的。
藏傳佛教顧名思其義，即是藏密所傳的「佛教」。那麼它的「佛教本質」，與當年文成公主傳入藏地的，以及中國本土的傳統佛教有何差異性？想修學「佛的教法」的人，總應該將之釐清後，再來學習才能實得其利。
世尊所傳真如佛性的「無上密」，是要修學佛法者自己去參究成佛所應有的「本心」；而藏傳佛教所傳的灌頂法，雖說能「即身成佛」，但修行的手段卻是以男女性器官的「相互摩擦」所産生的欲界「樂觸」，作為修行的手段，並誑言以此能現生成就、「即身成佛」。事實上，佛教正法的成佛，必須歴經三大阿僧祇劫的修菩薩行才能成佛，兩者有很大的差異。表面上看起來，藏傳佛教好像比較「高桿」，其法好修「俗又大碗」；但是「天下沒有白吃的午餐」，受騙上當的，經常正是那些無智之貪小便宜的人。
到底講什麼東東？
有沒有搞錯？無緣無故的怎麼忽然間扯上男女性器官的「相互摩擦」？莊嚴的佛法論壇，怎麼忽然出現如此猥褻的字眼？這不是筆者故意如此，也不是筆者「頭殼壞掉」，其實也沒什麼好奇怪的，本文所要說的灌頂，就專門在說男女性器官。
按照藏傳佛教說法，「灌頂」是修學密法之道基，故修學者必須先受灌頂加持，方可修習密法。灌頂前，師弟之間須互相觀察，若師弟之間皆覺有緣而能與密法相應者，方行灌頂之事：
「師長若不觀察弟子法器，隨人而灌頂者，非法器者不能守護三昧耶故（不能守護雙身修法之『等至』密意故），現（在）後（時）俱損。故為非器宣說（灌頂諸事者）生多過失，犯三昧耶，遠離成就，招諸魔害。」 5
這意思是說，先觀察這個人是不是「同國的」，再觀察這個人的「口風」緊不緊；否則，見不得光的「那一檔事兒」一旦曝光，那豈不是「整組壞了了」？！
小結
藏傳佛教的密法，是見不得光的，不能拿到檯面上來說，因為全都是「男女肉博戰的那一檔事兒」；乃運用天生本能，就妄想要「即身成佛」。看到這裡，您應該也會知道接下來要說什麼，想看的話就接著看下去，細節雖猥瑣，卻等於給自己增生對治邪法的「抗體」；不想看的話，儘可以把已知的齷齪事轉告親朋好友，為他們打打「預防針」吧！
連載三
好戲正式上演囉
灌頂之法主要有五種：一者因灌，二者瓶灌，三者密灌，四者慧灌，五者第四灌。密宗之《結合經》則說唯有四灌，故云：
「灌頂有四種，初謂瓶灌頂，密灌頂第二，第三謂智慧，第四亦如是。」 6
因為藏傳佛教有四大派，所以灌頂內容有些許不同，但是結果都相同。
灌頂東西知多少？
藏傳佛教的灌頂，因為各教派有各教派的說法，所以說法不能一致，什麼樣的方法是標準？什麼樣的方法為不標準？並沒有定論。
是故究應與明妃合作而取得「菩提心種」？或唯上師自身之「白菩提心種」即可灌頂？或應與多位明妃共同合作而取得「紅白菩提心種」，方能為弟子傳秘密灌頂之法？各派對此並無一致之定論，宗喀巴（黃教祖師爺）則認為應與九位明妃同入「等至」（謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃，一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二，而後一一射精於明妃下體中而收集之），然後取得「俱種」（具備九明之紅白菩提-上師與明妃混合後之淫液-俱有男女雙方之種子），而灌入弟子之口，引生弟子舌嚐之淫樂，方是如法清淨之灌頂。 7
由此段之所說，儘管各派的看法不一致，總說一句，要為弟子們「灌頂」的，不外就是男人所流出的「那個東西」，或男女行淫後的「那些東西」。
求授灌頂奉妻女
如何請求金剛上師 傳授此秘密灌頂？……如是隨於自己之財力高下所能成辦，以勝妙絕色之年輕少女，或以相貌稍劣之年輕少女，或以已經年屆二十之女人，供養上師令悅。乃至財力微少，不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女兒，用來供養上師，取悅於上師，然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。此即是宗喀巴所說請求上師傳與密灌之請白之法。 8
這是騙死人不賠命的騙人技倆，如果學密者將自己的妻子、女兒供養了上師 之後；一旦進入檀場，知道密灌原來是「好東西與好朋友共嚐」，「天下女子與好朋友共享」這種一檔事，是後悔呢？還是很爽？現代的上師們，也都在沿用此種密灌之法而都不會感到疲倦，理由無他：「你們流出我來嚐，我們流出你也來嚐嚐；你丟我來撿，輪到我丟你也來撿。」平等平等，無有高下，誰多？誰少？
眾家喇嘛的種種事蹟
藏傳佛教的上師乃至達賴喇嘛，都必須修過「無上瑜伽」，並且都服食過「五甘露」（尿、屎、骨髓、男精、女血），及「五肉」（狗、牛、羊、象、人等肉）才能有今日「看似尊貴」的地位。有些秘密灌頂要受灌弟子，跪在上師面前，然後上師將其金剛杵放在弟子頭頂，並要弟子嚐男女之淫液－紅白菩提心；然後再將其享受過的明妃授於這位受灌弟子。
男女雙身修的「無上瑜伽」是四大教派所必修課程，透過灌頂方式「呷好鬥相報」，一個傳一個，基於「吃人家的嘴軟」，那就「你吃我也吃」，彼此「心照不宣」；僧服穿起來個個人模人樣，其實在內心的角落裡，都存在著一把明亮的探照燈，時時刻刻在找尋修「無上瑜伽」的「獵物」。看倌您說他是在修行呢？還是在作「性探」？
小結
藏傳佛教所說的灌頂五花八門，令人眼花撩亂，但是總歸一句話，不過就是男女身行「翻雲又覆雨」，口行「長吽又短吽」，意念觀想「長長又久久」。這是房中的秘密事，若假藉宗教之名，行騙財又騙色的勾當，此乃有失厚道，也是種下未來無量世的殃事。
學灌頂若學到要奉獻妻女，還要親嚐一些從未嚐過的「流體液」，這顯然已經是偏離常軌，也是在對您的好奇心挑戰。西藏密宗（藏傳佛教）的灌頂是學密法者必經之途。不管事先教什麼「觀想」、修什麼「明點」的許許多多的花樣，最後終不離「無上瑜伽」男女雙身修法。
而在正式步入「無上瑜伽」的灌頂之前，還要嚐一些「流體液」，所得到的是上師所「恩賜」的明妃。也許您認為這是在修「忍辱行」，反正日後就「以其人之道還治其人」。不過您日後在傳灌頂時，不妨深思，此種行徑乃犯了淫罪與妄語罪，果報不可思議，此點必須列入考慮。
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1平實居士著《狂密與真密》第二輯464頁8-14行
2平實居士著《狂密與真密》第二輯464頁9-14行、465頁15-17行
3(CBETA, T19, no. 945, p. 129, c29-p. 130, a3)
4蕭平實著《宗通與說通》282頁2-4行
5平實居士著《狂密與真密》第二輯462頁3、13行463頁2行）
6平實居士著《狂密與真密》第二輯466頁5-7行
7平實居士著《狂密與真密》第二輯494頁2-6行
8平實居士著《狂密與真密》第二輯495頁7-11行
