更新日期:2013/09/18 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）回顧臺北市長郝龍斌在參加「21世紀國際佛教論壇」時，他的祝願全文是希望「能夠匯同三大法脈傳承的智慧，為人心的淨化、法喜的流傳、世間的和平，做出更大的貢獻。」為此，「真心新聞網」已經分就其中不同的子目，連續作了四篇專訪來報導，相信大眾對於這些議題中佛教已然貢獻，以及仍能進一步作出貢獻現者有所認知，甚至所謂「藏傳佛教」的同席參與將如何掣肘這些貢獻，破壞、瓦解其成果，已然有一些瞭解，現在謹就佛教與「世間的和平」此一議題，再作專訪以便深入的評論。
http://denpashi.blogspot.tw/2013/02/blog-post.html
http://news.sina.com.tw/article/20130330/9278551.html
正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，佛教的確能夠為「世間的和平」作出巨大的貢獻。放眼歷史及現實世界上的各大宗教，多為一神信仰深具「對立」、「排他」的特性，動不動就號召「東征」，或是發動摧毀教敵的「宗教聖戰」；更激進的教派在訴求不果、所願受挫時，不惜發動種種恐怖主義行動，乃至自殺式的攻擊，對於世間的和平、人類的和諧破壞至鉅，幾乎只有佛教（以香格里拉思想而從事戰爭的假藏傳佛教四大教派並非佛教）從來不曾發動或參與過戰爭；更由於佛法教義的博大精深，才真是能讓各種宗教信仰在法界中各安其序、各具功能而不互相否定。
因為正信三寶的佛教徒，都會受三歸五戒，謹守身口意不惱害眾生，等於給予眾生生命、財產、眷屬無畏施，真正與眾生平等、和諧相處，真正的落實「世間的和平」；就以二乘佛法為主要內容的南傳佛教來說，對世間法的態度一向採取「出離觀」，更是注重個人的離欲修持和清規戒律，阿含諸經的主要內容不外是「勤修戒定慧，息滅貪嗔癡」的信念和實修，因此非但不會欺侵眾生、破壞社會安定或世間秩序，反而他們的離染清淨，會令眾生生起敬仰，作為立身行事的最佳楷模，或成為感召世道人心的良好範式。
至於以世出世間的大乘法為主的漢傳佛教，更是常言所謂的「以出世的心胸，從事入世的志業」，難行能行、難忍能忍，以六度萬行自利利他，非但不惱害眾生，更要饒益有情，乃至對眾生的法身慧命多所教導救護。董事長指出，僅以菩薩戒來說，戒相上明文規定「不得故畜一切刀杖弓箭鉾斧鬥戰之具，及惡網羅殺生之器」，「不得為利養惡心故，通國入軍」，「不得畜刀仗弓箭」，「以惡心故觀一切男女等鬥，軍陣兵將劫賊等鬥」也是犯菩薩戒，「不得以惡心故放大火，燒山林曠野、他人屋宅、城邑、僧房、田木及鬼神官物」，凡是違反與眾生和平相處的事，乃至對於畜生、鬼神以及生態環境亦不侵害，這才是徹底謀求「世間的和平」。
除了戒律上消極的禁制，大乘佛法在智慧上更是積極的致力於「世間的和平」，譬如佛陀在世時，就曾應當時印度諸國國王之請，為講《仁王護國經》，此經中告訴我們：國王當志在護國，只有護國，人民才能安樂；而佛教說的護國之道，是在一切人自護其心，護心就靠獲得般若智慧；護國之道首在護心，護心之本，在體悟般若智慧，以般若智慧度脫苦難，到達自在解脫的彼岸。也就是說，世尊開示：不論是人民或是國家領袖，若真正希望達到國泰民安、世界和平，就是要挺身站出來當菩薩，實證法界實相的智慧，並以此先護內在身心，而後護外在國土環境，才能談到：改善人與人的關係，改善人與社會的關係，改善人的外在環境，才能真正消除外在的一切災難痛苦，從而釜底抽薪達成目標。
反觀所謂「藏傳佛教」的四大教派，就完全不是這樣了。張董事長指出，假藏傳佛教四大教派，從其教義到儀軌，無不處處顯示著侵害眾生、反制和平的事實和表徵；例如喇嘛們寧吃眾生肉而不願吃素，喇嘛教的法器常見以人皮、人骨製成；他們也愛飲酒亂性，法會中又供奉包括人肉的所謂「五肉」；為配合他們以淫慾為修持的無上瑜伽雙身法，他們還自行制訂邪僻的「三眛耶戒」來高置於佛戒之上，明確否定了出家人的聲聞戒，也否定了一切修學大乘法的佛弟子所受持的菩薩戒。為了遂行邪法邪戒，他們的祖師宗喀巴甚且還大聲疾呼要他的喇嘛弟子們，不妨「殺人夫」「用人妻」、「不與取」「說妄語」，極盡所能廣行殺盜淫妄四大極重惡業，藉以得遂追求淫樂的一己之意。假藏傳佛教的四大教派如此價值觀所培養出來的反社會人格、思想和行為，對世道人心和世間的和平只會有絕大的破壞力。
http://www.wujindeng.net/Archiver.asp?ThreadID=357
又如喇嘛教推崇為至高無上的《時輪經》，其修練的最終目的就是要產生一個最高「佛」，在全世界建立喇嘛教的絕對統治，並以世界末日之戰來毀滅不信喇嘛教的所有敵人。德國學者Trimondi夫婦對達賴的「時輪大法」有這樣警覺與理解：「這一古代密宗所有灌頂（initiation）方式中的最高形式，把密宗信仰，秘密的性交行為，和魔法儀式整合進他的宗教-政治世界觀中。他繼續秘密地傳播著時輪的預言，預言一個無所不在的佛教統治--香巴拉(Shambhala)。在這個佛教統治之下，所有精神的和世俗的力量都集於一人 --世界皇帝（Chakravartin），而其他的宗教都不再存在。」但這其實只是轉輪聖王的濫殤，落入轉輪聖王思想之中而違背三乘菩提等佛法；並且也違背了轉輪聖王以和平方法統治全世界，也違背轉輪聖王以五戒十善要求各國國王以法治國的和平精神。
http://blog.chinatimes.com/glenda/archive/2009/09/02/431244.html?page=6
英文版連接：http://www.whale.to/b/trimondi.html
Trimondi更提出警告：「時輪的秘密典籍明確地把猶太教、基督教和伊斯蘭教的領導人提出來作為佛教的敵人：並把他們描述為『邪惡的蛇的家族』（Shri Kalachakra I. 154）。 那最終的，如審判日一般的戰爭（香巴拉戰爭）將以『佛教徒的最後勝利』而告終。到現在為止，在某些佛教中心（例如已故的Chogyum Trungpa喇嘛的香巴拉訓練中心）出現的軍事場景還只有象徵意義，但這些場景已被解讀為對預言中偉大的香巴拉戰爭的一種精神準備。在某些喇嘛的想像中，所有時輪灌頂的參加者都有重生為香巴拉武士的可能性。他們將參加即將到來的末日大戰。依據階級，他們將成為普通士兵或者軍官。某些血統的高級喇嘛已經被賦予未來的指揮職務。」
Trimondi對於達賴喇嘛在時輪大法中所宣揚的意識形態有著深層的擔心，他說：「在時輪大法中，預言了一個佛教帝國的建立和佛教的軍事力量對非佛教的宗教所發動的戰爭。《時輪大法典籍》（Shri Kalachakra I. 128-142）充滿激情地詳細描述了一種為佛教的香巴拉大軍所擁有的超級殺傷性武器，這種武器將被用來對付『佛祖教誨（Dharma）的敵人』。當達賴喇嘛在澳大利亞舉行時輪灌頂的時候，國際著名的報紙Der Standard發佈了一篇名為『達賴喇嘛的武士儀式：時輪大法（A Warrior Ritual with the Dalai Lama: The Kalachakra）』的文章；而德國的基督教知識分子週報Der Rheinische Merkur也發表了一篇文章：『在時輪大法中掩藏著什麼？超級狂戰士！』」董事長指出，達賴喇嘛在世界各地到處舉行「時輪金剛灌頂法會」，傳揚這一類的病態對戰思想，並無助於「世間的和平」，反而是在散播、挑起身心世界的「戰爭、毀滅與沈淪」。
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book6002/Book6002-0-13.htm
http://blog.chinatimes.com/glenda/archive/2009/09/02/431244.html?page=6
英文版連接：http://www.whale.to/b/trimondi.html
董事長表示，若非西方國家不察，誤以為達賴所領導的藏傳佛教真的代表了「佛教」，加上當年國際局勢的詭譎，各國政治角力各有圖謀，才謬頒了所謂「和平獎」給達賴，如今觀之則非常諷刺。若以現實面來觀察，假藏傳佛教四大教派的人權記錄和致力於維護和平的「貢獻」，顯然是非常的不體面；撇開達賴親政以後西藏是個財富、權力絕對集中，絕大部分的人民都是貧苦、文盲、受壓迫的農奴不說，達賴流亡印度依附外國強權以來，還曾接受美國中情局密訓游擊隊、組訓軍隊、謀殺鄰國國君、夤緣外國勢力搞藏獨運動、派人回西藏從事內部分化與顛覆、與激進的日本邪教殺人魔王麻原彰晃聲氣相通，2008北京奧運前後又鼓動「3.14」事件等大規模暴動，近年來則明裡暗裡、直接間接鼓動西藏青年接二連三自焚等令人驚駭事件……等等（請參閱各期「真心新聞網」報導），董事長表示，以達賴的思維、處境及能力，焉有可能對「世間的和平」有所貢獻？
總而言之，弘揚佛教，尤其是振興正法，的確大有助於為「世間的和平」作出更大的貢獻，但是若把想要征服全世界的假藏傳佛教四大教派，也視為佛教的一個宗派，而與他們會商「世間的和平」，則不啻緣木求魚、與虎謀皮，因此張董事長呼籲：從政者何妨發「仁王護國」的宏願，挺身扛起重責大任，當一位摧邪顯正的大菩薩，只有瞭解喇嘛教偽篡佛教的事實，並瞭解喇嘛教想要征服全世界的邪惡思想，進而教育全球政治人物與民眾認清真相，與他們劃清界限，把喇嘛教驅除出佛教界並促使其放棄征服全世界的邪惡思想，才能真正的救護眾生法身慧，維護眾生生命、財產及眷屬的平安，進而才能逐步依於法界實相的般若智慧而護國安民，從內護人己身心，到外護國土環境，斯能真正有助於「世間的和平」。（採訪組報導）20130918
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