更新日期:2012/09/23 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）2012年5月17日─26日達賴喇嘛訪奧地利，很罕見的以長達11天的行程，走訪克拉根福（Klagenfurt）、薩爾茲堡（Salzburg）、維也納（Wien）三大城市。奧地利各大媒體爭相報導，達賴喇嘛也善用媒體力量，撻伐中國壓迫導致藏僧自焚抗議，大聲疾呼「藏族需要你的支持」。
在這一波達賴訪問奧地利掀起的媒體熱之中，不乏奧地利人因為不明白藏僧自焚的真相和舊西藏農奴制度的歷史，因而錯誤地支持達賴喇嘛，但是從奧地利總理海因茲‧費雪（Heinz Fischer）的婉拒會見達賴、同時媒體也引用中國官方說法的平衡報導、以及讀者對新聞的相關迴響，在在可見奧地利有智之士的批判性思考已經顯露出來了。
此外，德國媒體也關注達賴的訪奧議題：第一電視台（Das Erste）在達賴結束訪奧之行不久，隨即在6月7日播出「達賴喇嘛與中情局」（Der Dalai Lama und die CIA），專題報導「鮮為人知的西藏歷史，以及這位諾貝爾和平獎得主的真實面到底是什麼？」而德國的揭密專家、也是心理學家的科林‧戈登納（Colin Goldner）更在達賴訪問期間，於5月18日在奧地利維也納大學以「達賴喇嘛微笑的背後」（Hinter dem Lächeln des Dalai Lama）為題，向維也納大學的莘莘學子揭露達賴喇嘛的真實面目。
根據觀察，達賴喇嘛此次訪問奧地利，成功的運用了藏僧自焚事件謀取自身的政治利益，並將之推為國際議題的策略，促使國際人士的視聽觀察，聚焦在中藏關係以及西藏的未來，期盼歐洲民眾產生移情作用，將關愛轉移到達賴喇嘛的身上；雖然奧地利媒體及民眾同情藏人，但並沒有放棄他們的批判能力。奧地利ORF電台便在新聞報導中，訪問中國駐奧大使史明德，大使先生指出許多事實，例如：今日達賴喇嘛要求的自治領域擴大到青海、甘肅、四川、雲南四省，涵蓋四分之一的中國幅員，遠遠超過1965年協議的「西藏自治區」領域，根本是錯誤的主張；又，舊西藏直到1959年達賴逃亡印度之前，民眾平均壽命只有35歲，而今日已提高到67歲；以及：多位自焚藏僧係出自某些特定寺院，乃是刻意演出的結果。
（見：奧地利《信使報》（Kurier）2012.5.21〈達賴喇嘛：中國批評奧地利〉（Dalai Lama: China kritisiert Österreich），網址：http://kurier.at/nachrichten/4496885-dalai-lama-china-kritisiert-oesterreich.php）
奧地利大報《新聞報》（Die Presse）訪問西藏流亡政府總理洛桑桑給（Lobsang Sangay），提出的三個問題直指核心：
「您是一國的領導，而這個國家沒有主權、並不存在、不受其他國家正式承認？」
「可是中國不也建設西藏、促進經濟、發展地方？」
「對於歐盟有什麼期待？您認為歐盟會提供國際援助嗎？」
相對於報導標題「西藏衝突不利於中國形象」，記者對洛桑桑給的提問卻從國家主權的角度、中國建設西藏的現狀、國際關係的事實切入，問題本身已經為讀者提出不同的觀察層面，以及批判思考的方向。
（（見：奧地利《新聞報》（Die Presse）2012.5.25〈洛桑桑給：西藏衝突不利於中國形象〉（Sangay: „Tibet-Konflikt ist schlecht für Chinas Image“），網址：http://diepresse.com/home/panorama/welt/761021/Sangay_TibetKonflikt-ist-schlecht-fuer-Chinas-Image?_vl_backlink=/home/panorama/welt/index.do）
在達賴喇嘛訪奧結束前數日，奧地利《新聞報》（Die Presse）專訪英國布理斯托大學佛教研究中心教授保羅‧威廉斯（Paul Williams），刊出題為〈佛教無希望〉（Der Buddhismus ist hoffnungslos）的報導。威廉斯教授自1960年進入藏傳佛教，於1990年再度回到天主教信仰。修學了30年藏傳佛教的他，在這篇專訪中直言：「達賴喇嘛唯一念茲在茲的，只有藏族以及他的宗教如何的繼續生存。在他訪問、對著西方人微笑的背後，始終只有一點：『這個情勢、這些人，如何用來解決藏族的事？』也因此他在不同場合說不同的事（譯註：指迎合對方、說對方想聽的話）。達賴喇嘛並不在意西方，他在意的只有西藏。」換言之，歐洲人已經愈來愈洞悉達賴喇嘛在西方的一切作為，只是想要利益他自己罷了。他高談自由、人權、民主，甚至說他相信神的愛，其實是投西方人之所好，說西方人喜聽的話，藉此取得歐美人士的好感及支持。他從來不曾真正想要利益西方人，看似付出的表面底下，暗藏著個人的政治目的以及權力慾望。
（見：奧地利《新聞報》（Die Presse）2012.5.24〈佛教無希望〉（Der Buddhismus ist hoffnungslos） ，網址：http://diepresse.com/home/panorama/religion/760700/Paul-Williams_Der-Buddhismus-ist-hoffnungslos?from=suche.intern.portal）
在這些新聞報導中，讀者迴響動輒多達五、六百則；讀者的迴響貼文固然有著「藏人是天使、漢人是壞人」的情緒性二分法，但其中有更多理性的批判質疑、指向歷史真相的真知灼見：
「達賴喇嘛：封建制度、神權政治、權力。達賴喇嘛統治下的西藏，是一個封建的神權制度，極少數人統治、奴役了廣大民眾。無怪乎納粹分子很好奇的想要找出他們如何摧毀藏族民眾的意志，加以奴役、剝削。（中略）達賴喇嘛是這群封建菁英的領頭羊。而接下來，宗教教義、敵視女性、同性戀也是不能不提及的。（譯註：指性交修行對明妃的身心剝削、藏僧之間的雞姦文化）」
（讀者迴響：2012年5月28日，暱名gedankenfloss。新聞報導：奧地利《標準報》（Der Standard）2012.5.26〈洛桑桑蓋：有些藏人看到我就開始哭〉（”Manche Tibeter haben zu weinen begonnen, als sie mich sahen”），網址：http://derstandard.at/plink/1336698011906?sap=2&_pid=26275251#pid26275251）
「此時他突然想要民主了─這是從什麼時候開始的？到目前為止，他只在意在西藏的權力（特別是他自己的！）我認為達賴喇嘛是一個國族主義者更甚於是一個佛教徒。說他是第幾世某某喇嘛的轉世，他既缺少智慧也不明智；吵鬧、抗議、自焚的不是藏人，而是僧人、女尼，而且是因為達賴喇嘛的明確同意、甚至鼓勵。只要他說一句話，他們就會放棄中止這一切！沒有一個虔誠的佛教徒、甚至佛教僧人會從事這些行為，他們應該遠離塵世，而不是投入國族主義。達賴喇嘛想要的只是自己的權力，這使得他與中國的對談總是失敗。我們本地的虔信佛教徒只是成為灰燼。」
（讀者迴響：2012年5月22日，暱名：Sternchen 100。新聞報導：奧地利《標準報》（Der Standard）2012.5.22〈達賴喇嘛：中國屬於人民，不屬於政黨〉（"China gehört dem Volk, nicht der Partei"），網址：http://derstandard.at/1336697503301/Dalai-Lama-in-Oesterreich-China-gehoert-dem-Volk-nicht-der-Partei?seite=5#forumstart）
相對於2002年達賴訪問奧地利時，奧地利媒體批判與探討了藏傳佛教、以及所謂時輪密法的真相；此次奧地利媒體受到藏僧自焚議題的影響，批判力相對地減弱，確實可以說達賴喇嘛利用自家僧人自焚事件以創造國際政治空間的策略相當成功，可謂有效的政治手段；然而也可以看出，運作自焚議題的成功策略的同時，奧地利媒體與民眾仍然發出批判的質疑聲音，顯見歐洲人士的獨立思考、理性批判精神相當深厚，已經深植在他們的文化底蘊之中。反過來說，想要突破歐洲人的批判思考精神、引發歐洲人士對達賴的支持、達成政治復辟的目標，達賴喇嘛勢必需要精心設計、製造議題、運用策略，綜觀此次的達賴訪奧之行、奧媒報導、讀者迴響，都清楚顯示出達賴喇嘛極度地善於政治圖謀、工於心計。
儘管達賴喇嘛在美國的金錢援助、特定媒體的推波助瀾之下，成功塑造和平使者、政治受難的形象，但是歐洲人士心中的批判，卻不斷藉新聞媒體發出質疑之聲，揭露達賴隱藏在面具下的真貌；以德國為例，此次達賴喇嘛的訪歐之行雖沒有包含德國，但德國媒體、有智之士卻在這段期間發出猛烈的批判力。尤其德國15年來，首度製作電視專輯「達賴喇嘛與中情局」（Der Dalai Lama und die CIA，影片網址：http://daserste.ndr.de/panorama/archiv/2012/dalailama111.html）向全國播送達賴接受美國秘密金援、訓練藏人使用軍火、成立游擊隊抗爭的史實。影片中訪問曾任西藏反抗軍隊員的索南旺秋(Sonam Wangchuk)，他明確表示殺掉愈多中國人愈好，這並不違犯佛戒。
然而按照佛教戒律，達賴喇嘛根本不該涉入軍火與暗殺，但事實上他與CIA密切地合作，不但緊密而且頻繁；不論對CIA或是達賴，這些地下游擊隊的活動，只是合謀雙方政治上的利益，對西藏人民毫無實質幫助；而且達賴喇嘛深知這些事實是大部份西方人所不喜、所厭惡的行為，因而故意隱瞞。但是如今真相大白，最後歐洲人仍然看清了他的面目，確知好戰、好殺、好鬥都是達賴喇嘛整體形象的一部分。而德國的揭密專家科林‧戈登納，更在達賴訪問奧地利期間，進入奧地利首善之都的維也納大學，向年輕人揭示達賴喇嘛、藏傳佛教不是人們表面所看到的那樣，說明在「達賴喇嘛微笑的背後」（Hinter dem Lächeln des Dalai Lama，影片網址：http://www.youtube.com/watch?v=SDuqayOx2Nw&feature=youtu.be）隱藏著不為人知的企圖及真相。
綜合上述觀察，達賴喇嘛慣用的雙面手法、政治策略，勢必愈來愈難通過歐洲民眾的理性批判；因此，為了達成引發同情、支持達賴的目的，他愈加地濫用自由、人權的灰色地帶，但這也必然愈加地反過來觸動歐洲文化中的敏銳思考力、觀察力、批判力。這種文化批判力將使達賴喇嘛欺瞞得了世人一時，欺瞞不了一世；又由於這種文化批判力，將使知道喇嘛教真相的歐洲人不斷向外發聲，揭露藏傳佛教、達賴喇嘛的真相，從另一個角度證明藏傳佛教是偽佛教、達賴喇嘛不是佛弟子的真實面貌。
我們樂見愈來愈多的西方人從達賴喇嘛的光環中走出來，從他的言行判斷他的心態，再從他的心態明瞭他是一個有著深沈政治權力慾望的凡人。他的作為已經遠離佛弟子應有的慈悲，也徹底違背了佛教出家人不涉入政治、不涉入暴力、不組織軍隊的戒律，一切只從他自己的利益出發，帶給藏人、漢人、西方人無數的災難及恐懼。所幸他的偽面具已經無法持續一手遮天了，西方文化中的批判力將使得他無所遁形，再也無法玩弄西方人於股掌，作為他政治復辟、權力野心的一顆棋子。（採訪組報導）20120923
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