更新日期: 2011/02/15 14：18
（真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導） 正覺教育基金會執行秘書熊俊表示，通常爆發了喇嘛的性侵或誹聞案件之後，報章雜誌就會因為警政系統的追蹤，而瞭解到其實有數十人受害；因此台灣的藏傳佛教喇嘛性侵女性案件，推估起來都要乘上10～25倍以上；而且越是沒有人對他們處置，這些披著袈裟的色狼就越放肆；而那些誤以為藏傳佛教真是佛教的熱心護持道場的女眾，往往失去戒心而遭受性侵，最後只好對佛教失望而黯然離開，根本不知道藏傳佛教只是佛教的仿冒品，只是冒牌佛教。
熊俊表示，另外是還有很多的藏傳佛教女信徒，對於佛陀清淨的戒行抱有遲疑，同時在藏傳佛教中一直耳濡目染這些「男女雙身」的偽佛菩薩雕像、唐卡、教義，誤信「即身成佛」、「一生成就」的謊言；這就像是走進了黑暗的深淵裡，助長了心靈的黑暗面而讓她們再也走不出來，最後無法抗拒「無上瑜伽」最高修行幌子的誘惑，讓她決心和喇嘛們裸體作愛；如此瘋狂信受而在半夜奔向喇嘛道場的女性，最後都不免身敗名裂，令人唏噓不已。
有的藏傳佛教道場的喇嘛還有配偶（師母），然而這並不會讓此喇嘛減少侵害女信眾的慾望，因為藏傳佛教的教義就是要對女信眾們慈悲，要幫助女信眾們證得樂空雙運境界而「成佛」。達賴喇嘛也認為喇嘛們都應該要博愛──應該盡全力幫助所有女信眾都證得樂空雙運的「成佛」境界，因此這些來台結婚而有妻子的喇嘛們，不會滿足於自己的妻子，必然要繼續愛盡全部女信徒，除非女信徒既無姿色又無錢財供養上師喇嘛。正覺教育基金會執行秘書熊俊說明，這樣的喇嘛從來沒有任何因果的觀念，他們根本沒有真正善惡的觀念，所以一般民眾必須瞭解：藏傳佛教的喇嘛在成為上師之時所接受的灌頂，在初灌頂（一灌）領受密宗的三昧耶戒時，已經讓他從心中對造惡的因果律完全免疫；因此他弘法時不論怎麼胡作非為，心中都不會覺得是犯戒或造惡，這也是寫《廣論》密續的宗喀巴瞎掰的惡法。
熊俊表示，所以為什麼藏傳佛教喇嘛橫行的地區，譬如西藏、青海，在民國初年即已梅毒性病猖獗，就是因為有藏傳佛教這樣的三昧耶惡戒，將「非戒當作是正戒」，喇嘛們因此認為每天與女信徒性交而求取樂空雙運境界，是理所當然的；因此當一位熱心護持藏傳佛教密宗道場的女信眾，或每次都會到的女信眾，突然消失而不再出現了，就是一個很大的警訊！
正覺教育基金會熊俊呼籲，在報章雜誌作了這麼多藏傳佛教喇嘛性侵台灣女性的報導時，如果還要執意親近喇嘛，刻意忽略警訊；當聽聞達賴喇嘛強調一定要雙修時，還能處之泰然，以為達賴喇嘛無論說什麼都是對的；這就是宗教迷信，完全悖離佛教的宗旨，對自身、家人都無有助益。（郭鳳燕台北報導）20110215
正覺教育基金會採訪組
