更新日期:2015/11/18 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長陳介源表示，此則乃依於十四世達賴本人在「前後世」，作出了「西藏轉世認證制度的一套驗證標準」的說法，點出其錯誤之處。再從他所說「如何投生」的說法，拈提其荒謬之處。
十四世達賴如是言：「西藏轉世認證之制度，正是『依據前世的憶念或經驗』而建立的一套驗證標準。」
十四世達賴的「公開聲明」，強調了達賴「轉世靈童」是一種「認證之制度」，乃西藏地區「喇嘛教」所獨有；而「驗證標準」乃依據「前世的憶念或經驗」而建立。既然達賴「轉世靈童」是一種「制度」運作，又建立一套「驗證標準」，那麼達賴「轉世靈童」就可以透過操作手法，來達到「驗證標準」；以世間政治利益的獲得而言，這是順理成章的，此其一；而此處達賴刻意謊言規避歷史事實上「金瓶抽籤」制度，此其二也。
換一個方式來說，達賴「轉世靈童」的「驗證標準」，必須帶有「前世的憶念或經驗」。「前世的憶念」的「驗證標準」，簡言之，被選拔的小孩，能夠一眼抓中前一世達賴所使用過的東西、看見前一世達賴所親近的人會笑等等，那麼這一個小孩，就是理所當然的「轉世靈童」。「前世的經驗」就是「製造」一些歷代達賴「轉世靈童」所應該有的靈異事件；怪的是，這些靈異事件見證者所見的一些靈異，其他人卻毫無所見，猶如「國王的新衣」一樣，乃是欺騙外行人的手法。如此唬人的「驗證標準」，透露出達賴「轉世靈童」制度的草率與存在的風險；乃因如此的手法，是可以訓練成就或造假的。至於「乩童起乩」胡亂說了一些莫明其妙的話，或是找鬼神護法神降乩指示，那已經是等而下之了。
十四世達賴自言，小時候還記得他的前世是喇嘛，這就是他所強調的：依據「前世的憶念或經驗」而建立。固然有些人在小時候，能夠憶念起前世諸多事蹟，但這樣只能表顯確實有「輪迴」這碼事，並不表示此人有什麼佛法證量。以十四世達賴為例，「就算」他所說的話是真實不虛，那又如何？他還是有「隔陰之迷」，歷代達賴「靈童」必須拜歷代班禪為師，從頭開始學習。更何況，達賴所說有幾分真實性，乃有待證實；並不能因為如今的十四世達賴已經地位鞏固，而全盤接受他的說詞。
在「如何投生」為標題的文中又說：「今生的身軀壞滅後，由無能間斷的意識結生到後世身軀的現象可分為：『由煩惱力結生』和『由悲願力結生』兩種。初者：由無明力，於意識上，安置了善業與惡業的隨眠；在臨終時，由『愛、取』滋潤『有』，引發後世，趨善惡道，隨業投生，無有自主。」
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=692
十四世達賴「自言前世是喇嘛」此舉，無非是要大眾認同，他是貨真價實的達賴「轉世靈童」；然而從他所說「今生的身軀壞滅後，由無能間斷的意識結生到後世身軀的現象……」來看，他對佛法知見乃道地的外行，其「靈童」的真實性，乃有待進一步商榷。如果意識能夠「結生相續到後世」，十四世達賴的意識，可以與前世十三世達賴的意識相連結；那麼其他人也可以如此與自己前世的意識相連結，知道自己前世的種種事蹟，然而事實上並非如此。可見他所說的「轉世輪迴」是由「無能間斷的意識結生到後世」，是一種非常錯謬的說法，乃依於自己的「臆想」而作了荒謬的誤導與說明。
舉例言之，西藏歷代之達賴「靈童轉世」一脈相傳，乃「認證制度」的政治運作；由於上一世的達賴與這一世的達賴，已經「轉換身相」，亦即上一世的老達賴與此世的小達賴，是全然不相同的面貌，建立「驗證標準」乃應運而生。一方面「高調」地尋找達賴「靈童轉世」，蘊釀「達賴靈童」即將產生；另一方面，也昭告、暗示世人，他們所尋找出生的「靈童」，確確實實就是上一世達賴的接班人。十四世達賴在此段的說明中，乃暗示他之所以被選中為第十四世，是因為他的意識是由十三世達賴「續流」到此世的緣故。
達賴十四世的這種說法，無疑是「假藏傳佛教」所主張的「遷識法」的代表說，意思是說，這個舊的身體壞了，我的意識心就離開，再去尋找另一個新的身體。「遷識法」乃意識心的觀想所得，妄言對殺害牛、羊等一類眾生，將這些眾生的意識心「遷往」極樂世界；將「殺害」以飽口「福」之欲，扭曲為「度眾」。諸喇嘛上師「遷識法」的唬人把戲，無限延用，到處騙人，然而卻犯了一個非常嚴重的毛病；那就是如果「輪迴」可以由意識心來作主，那麼六道輪迴勢必變成空談，「因果」也就不存在了，因為意識心必然會選擇好的而棄捨壞的故。
也因為如此，「假藏傳佛教」所說的生命輪迴，無法成就佛法的「異熟」果報。例如達賴十三世死亡以後，必須是十三世達賴的「中陰身」入胎，並等待十個月的「處胎期」以後，才能有十四世達賴「靈童轉世」的「異時而熟」、「異地而熟」。如果說，十三世達賴死亡之日，即是十四世達賴出生之日，那就不是「異時而熟」；將這兩種「死與生」的關係胡亂連接，就是「遷識法」的錯謬論調，也是不符合佛法的「異時而熟」。但是，如果生前犯下了殺人業、大妄語業等等，這種人就有可能在人間死亡之後，沒有「異時」而熟，直接在地獄「異地」化生成熟業果。
「輪迴轉世」乃是「眾生相」的一種轉換，是由此世的身相，轉換成下一世另一種身相；有天人相、人相、畜生相、餓鬼相、地獄相，通常以「五趣」稱之。主要是因為善惡業「種子」的異熟，於死後投胎，轉變與生前不同的法相。由於「心性」使然而有投胎「趣向」，有時候說「五趣」，有時候說「六道」；乃因阿修羅這一道含攝在「五趣」中。「輪迴轉世」是眾生善惡業「種子」的異熟而有，分為「異時而熟」、「異地而熟」、「異類而熟」。
如果人「輪迴轉世」以後，下墮為畜生類，那就是「異類而熟」，餓鬼道、地獄道乃至天人亦屬「異類而熟」。或者說，雖同樣是轉世為人，但因為地點的不同，就將這種輪迴曰之為「異地而熟」、「異時而熟」。總之，「輪迴轉世」就是法相的轉變，也就是每一個眾生，每一世的色身都不相同；換句比較簡單的話來說，「輪迴轉世」就是不停地轉換身體。也因為身體不相同，五色根也就不相同；今生的腦子必然與前一世的腦子不相同，換了腦子也就換了意識，今生的意識自然就不同於往世的意識。以人為例，人出生以後，從嬰兒到成年，完全不知道前世的所有事情。嬰兒出生成長為小孩以後，都要「上學」，作一個「學生」----學習如何生活。若依十四世達賴所說「結生相續」的根本因是「無能間斷的意識」，那麼，一切眾生生來就已經知道自己的前世與前世的所學；乃因意識心能夠分別一切法故。此乃很嚴重錯謬的佛法知見。
更何況意識的體性乃在眠熟、悶絕、正死位、滅盡定、無想定五位中必定斷滅，五位中的滅盡定、無想定，乃指修學禪定者的證境，一般人是無法實證與了知，在此從略；眠熟、悶絕乃日常生活當中，任何人都能親自體驗得知，亦即人「睡死了」進入「眠熟」位中或是被人打了一記悶棍「昏迷了」進入在「悶絕」位中，對六塵境界完全不了知，說之為意識中斷。依這兩種境界相，可以得知意識非是「無能間斷」的心。
意識的體性乃「依他起性」，是「依於他法才能出生的體性」，也就是佛法中所說的「意根與法塵相觸為緣所生」；非本來而有，乃生滅之法。意識所緣的面向非常寬廣，舉凡五色根觸五色塵的所有細微相（法塵相），意識都能很清楚的了別。譬如眼識所見色相，只是色相本身的基本色－－青、黃、赤、白等，意識再從這些基本色中，了別其中形色、表色、無表色。也就是說，意識出生的必要條件，乃五色根存在的當下，才有出生的因緣。換句話說，如果死亡，五色根的功能停止運作的當下，此世的意識心也會跟著停止、斷滅無餘。
正死位是說人死亡以後一段時間，由於身體的功能漸漸喪失，意識心的功能也由清晰慢慢變成模糊，最後斷滅無餘。由於沒有解脫知見與修行，必然對五欲世間眷戀，也就是說，對自我的生存或對自我擁有的眷屬、身外物起了執著；雖然於死亡後幾個小時，意識心會暫時中斷，因為意根的執著，必然再生「中陰身」而有投胎轉世的業行；此時的「中陰身」，雖然還擁有生前的記憶，然入胎以後，此世的所有意識全部斷滅無餘；十個月以後，又是一個全新的身體與全新的意識心。
在佛教中利根者，如有三地滿心以上證量的大菩薩，由於四禪、八定的修證，必能發起五神通和「意生身」。「意生身」又名「意成身」，三地滿心以上證量的大菩薩，由於擁有此「意生身」的關係，雖然每一世所取得之色身不相同，藉助「意生身」的永駐不斷，其意識心得以永遠延續不斷，可以永離胎昧，不被胎昧所迷；甫出生之時，即能了知自己的來歷，不必他人教學即有過去生的種種佛法證量。此種大菩薩因為在入初地勇發「十無盡願」，永不入「無餘涅槃」的關係，生生世世在人間受生廣度有緣；此即是「由悲願力結生」的大菩薩，其智慧與神通力非一般人所能想像。
十四世達賴自言小時候即知自己前世是達賴，此說如果能夠成立，顯然十四世達賴已經是三地滿心以上的大菩薩轉世而來；然而，他卻在「公開聲明」中言「今生的身軀壞滅後，由無能間斷的意識結生到後世」的「外道見解」的荒唐語。如此簡單的輪迴知見都錯得如此離譜，可見十四世達賴根本就是凡夫一個，是個「轉世凡夫」，非是「靈童」；然為了自我高抬，犯下了「意識結生」的荒謬言語。
從「意生身」的角度，來看西藏「喇嘛教」（亦即十四世達賴所謂的藏傳佛教）之達賴「轉世靈童」，可以很清楚地得知，歷代達賴「轉世靈童」之所以要如此辛苦的尋找，全是因為歷代達賴全都是「凡夫」；所謂的達賴「轉世靈童」，其實只是一種政治制度的運作，乃政權延續的一種必要手段而已，無關乎修行。可以確定的說，十四世的達賴喇嘛根本就是由十四個不相同的小孩來擔任；「轉世靈童」也只是歷任達賴產生的政治運作手法而已。
所以說，十四世達賴所說，意識心是「無能間斷」的心，是一種非常嚴重錯誤的佛法知見。此乃七住位「明心開悟」的菩薩就能夠了知的見地，云何號稱是觀世音菩薩的「轉世靈童」，竟「渾然不知」；可見達賴十四世是觀世音菩薩的「轉世靈童」，根本就是「子虛烏有」的謠傳。也依此可以證明，歷代達賴全都是不相干的「凡夫小孩」來充數，而非真的有「靈童轉世」這回事。十四世達賴在「公開聲明」中說了這一段話，主要的目的，也是為了要強調他是真材實料的「轉世靈童」；由於主張「無能間斷的意識結生到後世」，反而曝露出佛法知見的「無知」。也間接的曝露出，他根本不是什麼「轉世靈童」，而只是「政治運作」下的一個「政治人物」而已。（採訪組報導）20151118
正覺教育基金會採訪組
