更新日期:2012/05/01 08:35
（真心新聞網採訪組台北報導）丹麥籍喇嘛尼達爾（Ole Nydahl）日前於瑞士傳出被女弟子指控他濫用權力、宗教性侵和持有種族意識。瑞士的金剛乘禪修中心（Diamond Way Center）共有5處，人們指稱該法門為真正的邪教，領導人尼達爾喇嘛因與女弟子的關係遭到性侵的質疑，他的前弟子們怨訴他濫用權力並有種族主義。
（http://forum.rickross.com/read.php?12,59830,page=111）
尼達爾喇嘛現年70歲，出生於丹麥，曾就讀於德國杜賓根大學、慕尼黑大學。他與妻子漢娜（Hannah）至尼泊爾新婚旅行時，接觸到藏傳佛教噶瑪噶舉派，先後親近第十六世噶瑪巴讓炯日佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje）、十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑（Karmapa Trinley Thaye Dorje），返歐後廣設金剛乘禪修中心，堪稱在歐洲推廣藏傳佛教的重要人物。
依據諸多資料顯示，尼達爾喇嘛不僅完整地傳承了藏傳佛教的譚崔修行，自己更身體力行奉行不輟，瑞士、德國等國均已傳出多起受害女性指控尼達爾宗教性侵的案件。32歲、職業為通訊顧問的瑪麗安娜‧胡伯（Marianne Huber）說：「我親眼見識了金剛乘禪修中心的菁英主義、種族主義和性別歧視。」瑪麗安娜曾在尼達爾主持的金剛乘禪修中心修學過兩年，一開始她曾著迷於尼達爾所傳授的藏傳佛教教法。對此，蘇黎世的邪教專家施密特教授（Professor Georg Schmid）分析說：「尼達爾喇嘛的魅力在於他向弟子們保證，追隨他能夠充分享受生活、性愛、成功、以及開悟。」
瑪麗安娜說，尼達爾對她的魅力很快就褪去了。因為她在一次夏令禪訓營中，注意到尼達爾額外帶了兩名辦公室女性輪流伺候他。而他在六個月內，先後跟多位女弟子發生性關係。瑪麗安娜對他提出質疑時，尼達爾回答說：這些女人應該都很開心，因為她們跟他有了連結的關係。
美國威斯康辛的論壇報「La Crosse Tribune」專欄作家Joe Orso也在2009年11月15日的〈尼達爾喇嘛：佛學教師還是江湖郎中？ Lama Ole: Buddhist teacher or charlatan?〉披露尼達爾性交修行的事實。他電話訪問尼達爾有關他與女弟子發生性關係的事，尼達爾「沒有否認」，並且回答說：「我們的性行為中沒有一點師生關係，她們是金剛乘佛教徒，但在那一刻她們不是我的弟子。她們是平等的夥伴。」
http://lacrossetribune.com/news/local/article_bc6ed916-d197-11de-85b7-001cc4c002e0.html
藏傳佛教一向對「門外漢」及初入門弟子否認性交修行。然而，從這位丹麥籍喇嘛承認性侵指控案，放眼到藏籍、華籍、歐美籍喇嘛都不斷傳出宗教性醜聞，在在證明了譚崔修行確實存在，更證明了藏傳佛教一向想要掩飾的性交修行教義，乃是欲蓋彌彰、欲休還說、及此地無銀三百兩。
正覺教育基金會張公僕董事長表示：在藏傳佛教基本教義的教導下，不分中外、不分國籍地不斷傳出宗教性侵案，這是本會多年前早以預計的，而且還會繼續有新的事例出現，這也證明了藏傳佛教中以性交修行的教義乃是事實，所在多有。藏傳佛教的修行，以男上師與女弟子的合體雙修為最高無上法門，認為能夠在性高潮中鍛鍊意識不起分別作用，以人類最大的肉體慾望來作為是否覺悟的標的，與佛教以親證第八識如來藏為證悟空性完全不同。藏密祖師及譚崔典籍更進一步教導修行者，只要能夠透過最粗重、最淫穢的雙修來達到專心受樂而不起語言妄想、自認為證得不分別的境界，就是修行的最大果德。
在藏傳佛教的高級實修中，必須使用多位實體明妃與上師，接受密灌弟子輪流地輪座雙修，證實了男女合修是藏傳佛教中高級「禪修」的唯一法門。因為此法不合社會倫理、公民道德及法律規範，因此在華人乃至藏人社會中一直隱而不揚、秘而不宣，美名為「秘密之教、不傳之密」，謊稱只有具根器的弟子才能直接被指示此一「直達成佛之道」的法門。
而對實行雙修的喇嘛上師而言，女弟子是性交修行的候選人。平時教導以譚崔法門的前加行，對她們洗腦說雙修是極為高級的法，不是任何人都能修的；如果上師能夠實修此法門，表示上師的證量非凡，能夠與上師合修的明妃們，亦可隨之「即身成佛」。在女弟子們潛移默化信受這些教導之後，不費吹灰之力就能使她們願意成為上師的明妃，並且在雙修之後誓守秘密，不向第三人訴說。
張董事長指出，外籍喇嘛們的雙修事實，對比了藏傳佛教一貫自相矛盾的說法。資料顯示：尼達爾喇嘛從學藏傳佛教，經歷了卡盧仁波切、天噶仁波切、第十六世噶瑪巴、第十七世噶瑪巴，藏傳佛教的譚崔修行隱藏又緊密包含在傳承法教之中。而紅帽法王夏瑪巴仁波切更曾經公開說：「邱陽‧創巴（Chogyam Trungpa）、卡盧（Kalu）仁波切是將譚崔性交法門引入西方的先鋒。…….西方人的性慾很強，活在性的世界裡，於是斷定譚崔性交是適合西方人的法門。卡盧仁波切把性交修行法門傳給西方人，並告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏也是以相同的方式傳授給信徒。」（《喇嘛性世界》第12-16頁）這說明了藏傳佛教之所以大舉轉向歐美，向外籍人士傳播，是因為他們是藏傳佛教喇嘛眼中「最具根器」的弟子，因此不需要對西方人要求傳統的規矩：欲學習藏密要先學習顯教經論三年，然後再觀察因緣、是否具足信心之後才授以「秘密之教」。 相反的，到西方傳教的先鋒喇嘛們都是有志一同地：一開始就全盤托出，開宗明義將藏傳佛教最精華、最核心、最要義、最根本的譚崔修行法門，教導給「性慾很強」的西洋弟子們。
認為外國人士是最具根器弟子的，不僅僅只限於邱陽‧創巴（Chogyam Trungpa）活佛、卡盧仁波切，包括藏傳佛教的大家長十四世達賴喇嘛在內，也是如此傳授法義。德國藏密評論家特利蒙地（Trimondi）認清藏傳佛教的真實面目之後，曾向瑞士Yabyum雜誌的記者表示，以前之所以信受達賴喇嘛、藏傳佛教，除了達賴喇嘛的個人魅力、看似民主科學的主張，另一個原因是藏傳佛教的核心「坦特羅」（Tantra，譚崔性交修行）：（Tantra，譚崔性交修行）：「我們似乎看到了一個追求兩性平等，不排斥性愛、甚至以性愛為中心主旨的宗教。」
http://www.trimondi.de/interv06.html
張董事長表示，夏瑪巴仁波切、德國特利蒙地的說法，甚至尼達爾喇嘛對自己雙修的行為坦言不諱，全都指向鐵錚錚的事實：男女合修是藏傳佛教的終極實修法門，只要高度認同性愛，性態度開放，喜愛性行為，就是「具格」弟子，可以直接授以性交修行密法。從這裡又指向另一個不爭的事實：藏傳佛教的「欲修密先修顯」，是演給「門外漢」看的煙幕彈、障眼法，因為只要深心信受男女性愛，甚至不排斥輪座雜交，就可以長驅直入，直接進入藏傳佛教的真正密法─譚崔性交修行。由於喜愛性交，這些外國籍喇嘛也會死心塌地地信受雙修教義，對藏傳佛教更加鼎力護持，以藏傳佛教的傳承為傲，大力推行藏密的性交「佛法」。
然而張董事長表示，藏傳佛教的喇嘛們表裡不一，對華人是一套、對洋人又是另一套；但是即使能夠欺瞞一時，也欺瞞不了永遠。在資訊互相交流頻繁而快速的今天，任何人都可以取得更透明、更接近事實的資訊，比對出藏傳佛教是徒具佛教形式，本質卻是性力崇拜的外道法。張董事長呼籲讀者，正統佛教決不會有二套教義，尤其不會教導眾生深入欲界法，讓眾生墮入更深重的輪迴，無法出離，乃至犯邪淫重罪下地獄。
在國外不斷有受害女性出面指控藏密喇嘛們雙修性侵的情形下，有智慧的人應該多方瞭解，認清藏傳佛教的真實面目，才能免於追求心靈解脫反而落入雙修陷阱，身心受創。(採訪組報導)20120501
正覺教育基金會採訪組
註：原出處引用rickross論壇網站之文章已關閉
註：原出處引用lacrossetribune網站之文章已關閉，相關內容可參考原連結網頁之備份擷圖(點此開啟)（備份擷圖取自https://web.archive.org）
