《菩提道次第廣論》和聖胎計劃有關連嗎？

金夢蓉女士接下福智團體的領導職務後，關於金女士的傳聞便在佛教界吹起陣陣漣漪，其中最不可思議的是闗於「聖胎計畫」的傳聞。前鳳山寺首任住持梵因法師說：2003年前後冒出一個“空上師”，空上師會降在上師身上，……說金是克主杰再來，師父是賈曹杰再來，還少一個宗大師，所以師父就找如誠去跟她生宗大師。那時鳳山寺每天要迎請宗大師父子三尊，要做廣大供養，就是在搞這個。後來上師懷了如誠的孩子……。¹ （2017年6月21日福智新聞）而福智團體的教授及教誡主要是以《菩提道次第廣論》為主，難道《菩提道次第廣論》也和雙身法有關嗎？被密宗黃教徒眾視為佛陀的宗喀巴在《菩提道次第廣論》卷24如是說：「特學金剛乘法。如是善修顯密共道，其後無疑當入密咒，以彼密道較諸餘法最為希貴，速能圓滿二資糧故。」² 意思就是說，密宗行者在好好修學顯密共同的《菩提道次第廣論》之後，密宗行者就要特別地去學金剛乘。而最後也一定會進入密宗道修學密法，因為修學密法比其他的種種方法來得稀奇及珍貴，可以快速圓滿福德和智慧這兩種資糧。然而何謂金剛乘法？宗喀巴在《密宗道次第廣論》卷二中如是說：「入金剛乘主要四機極不相同，故立四門。其所化機有差別者略由二門，一謂欲貪為道之理，不同有四。二謂……。初如《結合》第六章之第三品云：「笑視及執手，兩相抱為四，如蟲住四續。」³ 意思是說: 進入金剛乘的四種根機彼此差異很大，因此建立了四種法門。而眾生被渡化的差別，大致有二法。一將男女貪欲轉為修道的論理，也有四種差別。二謂……。就如《結合》第六章之第三品所說：用「微笑」、「目視」、「牽手」、「男女二人相互擁抱」等四種行為表徵四種修道門徑，就如蟲持續住在四種境界上。

所以金女士被指控有這種意圖，在瞭解了二本《廣論》的內容後就不會驚訝。因為任何人在福智團體努力布施、行善並且修學《菩提道次第廣論》的止觀後，依宗喀巴的設計學法過程，最後一定會被引入《密宗道次第廣論》的修習，也就是修學雙身法。