真心新聞網:藏傳「佛教」密宗是否為正真佛教的檢驗:第五則-「三昧耶戒」的檢驗

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更新日期:2012/10/24     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長張公僕表示,宗教的戒律猶如萬花筒,令人眼花瞭亂,有些是邪戒、有些則是非戒取戒。戒律的建立是為了「防非止惡」,有了正確的戒律作基礎,加上正確的解脫知見與正確的佛法知見,則在修行的道路上才能得到功德受用,否則不但唐捐其功,也會因為「邪戒」引生「邪行」,導致未來世不可愛的異熟果報──受生於三惡道中。

佛陀所制定的戒,有在家眾的基本五戒、八關齋戒,有出家眾的聲聞戒,還有行菩薩道者的菩薩戒。五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,此五戒為在家人一生受持,八關齋戒以五戒為基礎,再加上第六條:不塗香水、不聽歌曲、不跳舞,以及第七條不坐高廣大床、第八條過午不食。八關齋戒乃是一日一夜受,也是為了出家所作的預先準備;出家人的聲聞戒為別解脫戒,乃一世受,所以此生捨壽後,戒體即消失;此戒有比丘二百五十戒,比丘尼五百戒;而菩薩戒為菩薩的正解脫戒,有十重戒,四十八輕戒,一受永受,有受法而無捨法,盡未來際受持。 聲聞戒的受持乃是以身、口的受持為主,只要身、口不犯,意業越軌,亦不算犯戒;菩薩戒乃是以意的受持為根本,只要心意越軌,雖然身、口不犯,亦屬犯戒。

張董事長表示,而藏傳佛教密宗自己施設的「三昧耶戒」是最經典的「邪戒」、「非戒取戒」,並不是佛所說之戒律;「三昧耶戒」乃是與「無上瑜伽」男女雙身法息息相關,也就是說,這條戒是與「行淫」脫離不了關係。

「三昧耶戒」主要的內容:如果比丘(出家人)以自己的「金剛杵」(陽具),進入女人的蓮花(陰道)者名為犯戒,若已入達一寸二分以上者,名為究竟犯(犯根本戒),而藏密喇嘛」與女人合修雙身法時,只要在合修之前,觀想自他二人之性器官相入(金剛杵入於蓮花中),如此觀想成就,就不算犯「三昧耶戒」;如果在行淫過程中不慎漏點(不慎而射精),即是犯戒;只要能夠不漏點,則與女人行淫,都不算犯戒,就說是持戒清淨。但是達賴又施設一條:若不慎漏點,有能力將之吸回膀胱中,也不算犯戒。如果遇到男瑜伽行者或是女瑜伽行者,要求對方雙修時,對方不能拒絕;若有一方拒絕對方合修行淫,也是犯了「三昧耶戒」;但這種三昧耶戒規定的戒條,都與佛法的修證及解脫或智慧無關,所以藏傳佛教密宗所施設的「三昧耶戒」,就是「邪戒」、「非戒取戒」的代表作。

「三昧耶戒」完全在「性交」的範疇打轉,規定受了「三昧耶戒」的人,就要天天與異性行淫,否則就是犯戒;這是鼓勵貪求「性交」,不僅沒有「防非止惡」的功德,也沒有使人死後向欲界天提升的功德,更不可能向色界天提升,反而令人死後淪墮三惡道,完全與佛所制的戒背道而馳,從這點就可確認藏傳佛教是假名佛教,不是正真的佛教。(採訪組報導)20121024

 

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