真心新聞網:藏傳佛教盜用佛法名相的探討:第七則─金剛

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更新日期:2011/08/23 10:05

(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會執行長張公僕表示,藏傳佛教密宗喜歡用「金剛」(Dorje)兩個字,例如「金剛杵」、「金剛乘」等。由於藏傳佛教密宗的基本教義乃是「無上瑜伽」男女雙身法,「自認為」能「常住」於男女行淫中的「性高潮」而不「洩漏」精液;將這種「性高潮」誤認為「常住不壞」的離念境界,名為「金剛定」。

張執行長指出,藏傳佛教密宗上至達賴喇嘛,下至一切的大小喇嘛,終其一生都在「金剛杵(男性生殖器)」上用心。由勇父(或曰佛父)的善巧方便,在行淫中不令射精;而由空行母(或曰佛母、明妃、智慧母)的配合,達到「性高潮」,說為「證得樂空雙運」,名為方便、智慧和合無別。這種由「無上瑜伽」男女雙身法所成就的法門,由於喇嘛們金槍不倒、堅硬猶如金剛,就是他們所自豪的「金剛乘」立名的緣由。

張執行長進一步說明,佛教的《金剛經》所說的「金剛心」,是每一個眾生本來就有,不生亦不滅,有真實不壞的體性;成佛時,是將此「金剛心」所含藏的染污種子轉化為究竟清淨,發起成佛時應該有的「四智圓明」,也就是福德與智慧的圓滿。探究真實,藏傳佛教密宗「無上瑜伽」男女雙身法,並不是指實相法界中不可能被摧壞的「金剛心」如來藏,而是落入了「男女性交」的意識心境界,以喇嘛的性器官堅硬如金剛而自豪為證得金剛性,根本不是「金剛心」的「金剛性」。因為不論男性或女性的性「器官」,從少年到年老,都是不斷地「變化萬端」;再說,從男女行淫前、性高潮中或是發洩後,「生理的狀況」或是「心裡的狀況」也都是不停地在變化,這不是真的「金剛」。佛教中所說的「金剛」是指無法摧毀的「金剛心」如來藏藏傳佛教密宗的「金剛」則是在說「有生有滅之法」男性器官堅硬不軟。「金剛心」去到未來世,仍然是「金剛心」,乃至成佛時,依然是清淨的「金剛心」;藏傳佛教密宗的「金剛」,是沒有「金剛性」的物質法所生,乃是「生滅不斷」之法,死後必然斷滅,故所謂的「金剛乘」也是「生滅無常」的法,與真實佛法中的「金剛心」根本扯不上關係。

最後張執行長表示,藏傳佛教密宗的「金剛乘」,其本質不離意識心的境界,而意識心是依於境界之「緣」而出「生」。意識能夠見、聞、覺知地了別境界,是因為每個眾生都有一顆腦袋,而身體有感覺器官,乃至身體的淫樂觸覺也是因為感覺器官而有;藏傳佛教密宗的「金剛乘」,就是落入這種身體的感覺,以為「長時間的性高潮」繼續保持不斷,就是證得「常住不滅」,其實是有時中斷、有時出現的生滅性。而佛教中所說的「金剛心」如來藏卻是本來就有、常住不滅的;而且是永遠不會中斷,不論是死亡、悶絕、眠熟時都永遠不中斷的第八識如來藏心。藏傳佛教密宗的「金剛乘」,必須透過男女性器官的交合,才能有淫樂的「性感覺」,是屬於世間的「緣生」之法;一旦眠熟時就中斷了,性是生滅而非金剛。佛教的「金剛心」是常住不滅之法,藏傳佛教密宗的「金剛乘」是「緣生緣滅」的法;常住法才是大乘的「金剛心」,「緣生緣滅」的法,絕非是「金剛」,而是男女行淫中身體的「觸樂感覺」而已,與佛法的實證完全無關。(採訪組報導)20110823

正覺教育基金會採訪組

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