達賴喇嘛出國住五星級飯店，自稱最愛吃上等紅肉，並出版書籍宣揚男女雙修，如他於《西藏佛教的修行道》(財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版)中說：「密續提到圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一個境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步「證道」的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。」
如果一個剃光頭、穿出家僧服的「和尚」托缽，到餐館點滷肉飯和鮮魚湯，被質問時回答他是活佛可以吃肉。用餐後也不付費，自稱是佛，不必給錢。民眾皆知道他是「假和尚」。律師則說「假和尚托缽是騙錢，觸犯詐欺罪」，那麼我們是否也應該以相同的標準來檢驗達賴喇嘛呢？
事實就是達賴喇嘛完全背離佛教清淨解脫的核心教義與戒律，根本不是佛教僧人；卻披著佛教僧人慈悲的外衣，讓誤以為跟著喇嘛修學可以得到佛陀圓滿清淨解脫的人，反而墮入長劫不能出離的邪見惡道深坑中。這不是斂財騙色的騙子嗎？如果有人迷信達賴喇嘛就是所謂觀世音菩薩的化身，幫助推廣達賴喇嘛的邪見，豈不是變成了斂財騙色的共犯嗎？
正覺教育基金會本著身為一個教育團體的責任，希望民眾能瞭解達賴喇嘛的真面目，了知喇嘛教的本質：喇嘛教不是佛教，達賴喇嘛也不是清淨的佛教僧人。台灣民眾不要再受騙了。正覺的抗議行動並不是要打擊喇嘛教，更不可能去消滅喇嘛教，而是要求喇嘛們不要再打著佛教的旗幟，欺騙世人以及誤導學佛人；只要他們不再自稱是佛教、不再謊稱是佛教的出家人，回歸他們的本質「喇嘛教」，正覺就不需要、也不會再抗議他們了。這是在維護社會的和諧，也是在維護宗教的和諧，不論任何宗教都不願意被別人冒充，而且還做出一些與自己宗教教義違背的行為與說法。如果繼續有這樣的行為存在，那麼宗派的和諧、宗教的和諧，甚至社會的和諧都不可能存在了。
所以，我們大聲呼籲：
以博愛為口號，鼓吹男女雙修的喇嘛教不是佛教！
以慈悲為招牌，推銷外道邪法的喇嘛教不是佛教！
註：由此次影片上線的影院很少，只在台北市與高雄市的戲院放映，全台灣總共只有六家。而且前四場是喇嘛教安排了密宗信徒前往觀賞，觀眾人數稍多，之後對外公開放映的場次，非密宗信徒觀眾則很稀疏。依此情況而言，基本上可以確定達賴在台灣已經沒什麼號召力了。本欄中的照片，為本會學員於各大戲院抗議達賴集團的喇嘛教，以及發放社會教育文宣的情形。
真善美戲院
陽明戲院
國賓戲院
台北光點
華山光點
高雄台鋁影城
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