更新日期:2011/05/06 21：28
（真心新聞網採訪組林瑜悅台北報導） 對於真心新聞網之前的報導，多次出現所謂「譚崔瑜伽(tantric yoga)」有讀者表示不瞭解，紛紛來電詢問；也有少部分民眾質疑，報導的內容是否為編造的材料，或者只是拿古印度的哲學思想來抹黃藏傳佛教。基金會執行長張公僕先生表示，譚崔瑜伽的修行方法，不但現在還是活躍於國際間，甚至台灣也有人公然教授實修，還一度上了各大媒體的版面，只是當時把它當作是八卦新聞，熱鬧了一陣，大眾在事後就逐漸淡忘了。
張執行長追述，據2006年6月13日的蘋果日報的報導，古印度「譚崔」瑜珈術鼓吹民眾踴躍參加；參加修練的男女學員在彼此互相不認識的情況下，被安排配對進行集體性交。根據蘋果日報報導內容，當年43歲，任教於台灣藝術大學雕塑系的簡上淇，2006年6月初，於北高兩地舉辦兩場以提高性能力、延續性高潮的古印度「譚崔」瑜珈術(Tantric Yoga;也就是 Tantra Yoga)說明會，鼓吹民眾參加；參加修練的男女學員除在互不相識的情況下，被安排配對進行集體性交，男性學員還被要求剃除陰毛，種種作法不僅匪夷所思，更有健康方面的疑慮。
媒體指出，簡上淇於當年6月2、5兩日，在台北、高雄的國軍英雄館，舉辦主題為「從性到超越性」的「譚崔瑜珈世紀講座」，除邀請兩位德國譚崔大師安德（Andro）和德瓦塔拉（Devatara）到現場傳授及示範外，每場講座更收取1千元的入場費。講座現場除播放裸男、裸女甚至生殖器官特寫外，更直言譚崔的修練對象「不一定是男女朋友或夫妻，而是不分性別、不論關係」，言下之意相當明顯；說明會中，安德全程與穿著緊身衣的德瓦塔拉面對面採「日月交抱」姿勢進行動作示範，所謂的日月交抱意指男生的金剛杵（陰莖）必須放在女生的蓮花（陰戶）內，擔任翻譯的簡上淇更表示「這是第一次將譚崔公開帶入台灣」。
而除了譚崔說明會之外，根據踢爆的蘋果日報透露，簡上淇早在5月底便於高雄秘密進行譚崔授課，參加者除需體驗日月交抱方式外，更需練習一種從鼻子發出「哼」聲呼氣的「火呼叫」，現場氣氛相當詭異，導致某些學員無法接受提早離開。而在6月3日晚間的同一個場地，包括簡上淇、安德和德瓦塔拉等20多名男女，在互不相識的情況下全都裸體參與修練，更引起某些學員倉皇離開現場。此外，簡上淇也舉辦男、女神工作坊，報名費六千元，媒體表示，安德除要求參與男神工作坊全部裸體外，並要大家剃陰毛，以方便修練。
執行長表示，當年這一件事情曝光之後，曾經引起輿論譁然，簡上淇則出面澄清只是作理論上的演講，沒有公然實際修練；他任教的台藝大也表示經調查後，認為簡老師風評不錯，校方相信他不會做出有違學術道德及傷風敗俗的事，因此不會處分他。不過根據《蘋果》錄影蒐證發現六月四日的「男神工作坊」，簡上淇裸體擔任講師，授課時還吹噓「各位昨天有性經驗嗎？我昨天有玩，我昨天與『大師母』(指德瓦塔拉)玩。」
http://gsrat.net/news/newsclipDetail.php?pageNum_RecClipData=2&&ncdata_id=2750
張執行長指出，從報導中所敘述的「金剛杵」「蓮花」這樣的名相，以及他們宣示的觀念、示範的動作等，大家不難發現他們與藏傳佛教的男女雙修法非常的相似，他們正是藏傳佛教的表親，印度婆羅門教性力派的嫡傳。到了現代則變身成為類似「奧修大師」的靜心靈修團體之流，但二者骨子裡都是一樣地，以雙身法作為修行的目的與方法。張執行長分析，「譚崔(Tantric)」或是「坦特羅(Tantra)」本意是「生生不息的生殖、繁衍」的意思，本來只是婆羅門教中的一種哲學思想，但是傳至後來本意抽離，只剩下在男女性行為的形式上作講究。 滲透到佛教中，以佛教為包裝，包裹上佛法的法義及傳承，就成了藏傳佛教的男女雙修法了；而留在印度教中的一支，進入台灣後，以「心靈講座」來包裝，強調心靈治療、宇宙能量，及人與人之間開放性互動，就成了「譚崔瑜伽」的團體。這兩者，都是以婆羅門教性力派思想為濫觴的。
採訪者也查證了曾經參與調查譚崔瑜伽、一位為筆名「小曼」的兩性專欄作家，(作者小曼，北市人，帕沙迪那藝術學院畢，曾任中國時報兩性專欄作家、皇冠雜誌專欄作家、TVBS周刊專欄作家等。在東森新聞報設有個人部落格http://bloguide.ettoday.com/faye/。本文為ETtoday.com網友提供) ，她和作家吳淡如去了奧修普那社區一趟，她描述說：普那到底是什麼樣的地方？它很奇幻，是世上一個獨一無二的靜心修行天堂，大部分的人都是來療傷，在幾十種靜心課程中，治療來自原生家庭或後天環境造成的心理傷害；關於譚崔，僅有相關的兩、三堂課。然而社區裡蠢蠢欲動的慾望氛圍是流動的，異性的吸引力在奧修紅袍、白袍制服的遮掩下呼之欲出；雖然難得看見情侶卿卿我我的親暱鏡頭，人人看起來也莫不清心寡慾或道貌岸然，然而在那裡每個人都是孤獨的個體，只要想成為奉行譚崔的性門徒，四處是機會。什麼機會呢？這是不言可喻的，不論說是「靜心」「三摩地」或是「解放心靈壓力」，其實指的就是兩性交合那一件事。
也有一位人妻譚崔信徒貝瑪(PADMA)，自述童年曾被性侵，所以一直覺得性是痛苦的事；先後到德國和加拿大的「能量學校」去學譚崔，在一次一夜情之後，她體驗了性愛的美好，從此與先生的性愛感覺也提升了。此外，藝人賴佩霞、何妤玟 都說在奧修營中尋回自我；賴佩霞說：「奧修的語彙，導引我從傷痛與疑惑中看見愛的深遠。」而何妤玟則因憂鬱症、失眠，長達6年靠安眠藥才能入睡，幾乎天天酗酒，連續4年親赴印度普那市參加當地奧修課程，因而戒掉酗酒、藥癮壞習慣。
http://blog.udn.com/giveman/4268921
張執行長認為，這些個別的經驗我們可以理解，也頗值得大眾參考，但是執行長特別提醒，沒有倫理關係繫屬的單身個人，和為人妻、為人母者，應有不同的考慮和斟酌；在還有婚姻關係之時，從既有的社群關係中暫時抽身離開，在安排好的情境中，與完全陌生的人共同探索所謂「開放心靈的體驗」的男女雙修，其效果能不能、該不該擴展至正常現實生活中，仍有待評估。換句話說，譚崔的探索與實驗，是有其社會及家庭關係的風險，也是妨害風化、妨害家庭的，因為它違背了善良的社會風俗與國家法律。
執行長表示，對於這些問題，基金會不願以泛道德主義的觀點來下定論；若是有人對「譚崔瑜伽」懷著一探究竟的興趣，基金會只在此提醒兩件事，第一、請把譚崔與佛教分開，譚崔瑜伽只是一種性愛藝術，藉著完全的性開放來達到暫時性的「心靈安靜」，與佛教完全無關，而藏傳佛教只是包假冒為佛教的譚崔瑜伽。第二、請尊重你家庭中的眷屬，畢竟在我們這個社會，沒有幾個為人夫者，有這種戴綠帽的雅量，肯讓自己的愛妻「天下為公」；也沒有幾位為人妻者，真的甘願讓自己的老公周旋在小三、小四之間「拈花微笑」。
執行長舉例說，最近就有一個現成的例子：高雄市一位楊姓男子因為不滿洪姓友人與妻子有染，遂夥同四名友人押姦夫去囚禁，除了24小時播放大悲咒要姦夫懺悔，並且痛毆及凌虐，還要求500萬的遮羞費。第三天洪趁隙脫逃報案，楊姓男子落網後仍忿忿不平，認為這口氣吞不下，綠巾之恨有若此者（聯合報2011/03/06社會A11版）。想參加譚崔的人夫、人妻們可以引為殷鑑，想性侵或染指男信徒配偶的喇嘛們，更要多想想佛法所說現世和未來的果報。（林瑜悅台北報導）20110506
正覺教育基金會採訪組
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