更新日期:2011/04/09 18：45
（真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導） 藏傳佛教在台灣所推行的金剛乘教義，以及藉由《廣論》的研讀為手段，所吸納的藏傳佛教信眾，繼續日漸擴大，已經成為熱門的話題。正覺教育基金會執行秘書熊俊表示，民眾在進入或學習任何一種宗教之前，應該客觀審慎閱讀多方面的資料，作為判定其教理是否「如實」？其主張的教義有否違背善良的風俗？有無牽涉刑法妨害風化的嫌疑？是否違背了傳統上民眾所認知宗教應該具有的善良內容？這些事先的查證，有助於自己避開盲目走向宗教的迷信；如果沒有想清楚自己為什麼要學習宗教，就可能會因為盲目崇拜的心理而輕易地接受他人的三言兩語，然後被誤導，傷害了自己，也傷害了家人。
熊執行秘書表示，以藏傳佛教為例，藏傳佛教的「雙身修法」本質，必須以「佛教名相」的包裝，才能向大眾宣揚；否則真正想學佛的人，就會裹足不前，誰會願意學習如此邪淫的教門呢？許多人想要學佛，不外乎是對於自己在人生之中的諸多貪欲感到厭倦、對自己有更多的期望，也期待可以遠離生死的痛苦；所以希望熏習一些正確的知見，更想要能夠降伏或是斷除這些貪欲。有些更積極的人，則是更進一步地要走入清淨修行實證之路，有誰會從一開始，就決定要投入邪淫教義，還能怡然自得嗎？這不是在開修行的倒車嗎？請大家冷靜想想：如果不是藏傳佛教的喇嘛、法王、活佛們，處心積慮地運用佛教名相來遮掩他們的雙身邪淫法，有誰願意來淌藏傳佛教的邪淫之水啊？
熊執行秘書說，藏傳佛教教義的邪淫本質，不只是在書上和密宗獨有的偽經中如實記載，在世界各地也都有這般淫亂的戲碼在時時上演著，有時會暴發出來，在媒體報章雜誌時有所見；只是台灣民眾的心性最為善良，就算是受騙了，但因蒐證困難，也只能自己心裡難過，政府也幫不上忙，最後只得自認倒楣，躲藏起來不敢大聲揭露。當正覺教育基金會的義工在台灣大街小巷穿梭，於第一線發放維護台灣婦女權益的文宣時，我們聽到了民眾向我們控訴，自己的親友慘遭喇嘛的性侵害，更有自己的配偶一聲不響就跟著喇嘛跑了，也有自己的丈夫被女上師拐跑了，還有家人妻女身陷其中無法出離，半夜不歸，身為人夫痛苦萬分；那種無以言喻的悲痛深植在許多受害人的心中，令我們聽了都為之鼻酸。
熊執行秘書表示，這般悲慘的亂象一直在台灣持續蔓延下去，因為，沒有人願意站出來說清楚真相，連各大山頭的大法師們也都只作壁上觀，連站出來揭發真相救護民眾都不肯，還自稱是慈悲的出家人。藏傳佛教惡質宗教的教義，毒害台灣民眾心靈，遠超過毒品白粉，卻很少有人願意出來大聲疾呼：拒絕這種惡質的藏密邪教！有一些婦女保護團體，他們拯救並撫平了許多婦女受侵害後的創傷，然而我們社會是不是應該要有人出面（特別是教義被污染的佛教界），來正本清源，將這種社會問題的源頭追查出來、公佈開來呢？大多數人通常會看新聞報導，也只是看過就忘了，難道我們真要等到「全民受害」才要來予以阻止嗎？
最後熊俊秘書表示，正覺教育基金會在這個時代所揹負的使命就是，揭露藏傳佛教的真面目給予世人知道，把赤裸裸的事實宣告出來，讓台灣民眾對藏傳佛教的邪淫本質，能有正確的認知。住在台灣這塊土地的人們，都有權利知道這事實的真相！所以，我們必須繼續捍衛著民眾的身家安全，這是文明社會裡任何一份子，所無可推卸的職責。（郭鳳燕台北報導）20110409
正覺教育基金會採訪組
