真心新聞網:喇嘛偷腥 牛仔很忙

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更新日期:2011/03/04 13:45

(真心新聞網採訪組游俶清台北報導) 3月2日上午,蘋果日報、聯合報和電視中天新聞,先後報導了台北市警方上周四在康定路抓到1名林姓流鶯,拉1名來台傳教的尼泊爾籍耐邁仁波切開房間,2人談妥1千元的性交易。該名仁波切被逮到時,辯稱自己沒有嫖妓,只是想要認識台灣的風土民情。警方認定林女賣淫,依違反《社會秩序維護法》送辦。報紙還查證了「仁波切」一詞源自西藏,說指的是西藏佛教的修行人,戒律嚴格,禁止嫖妓。

這件新聞立刻在坊間成為最新的八卦話題。不明究裡的人忙著打聽:「怎麼會這樣?」稍有密宗概念的人皺著眉頭說:「怎麼又來了?」而真正瞭解藏傳佛教者,譬如正覺教育基金會執行秘書熊俊先生卻說:「大概是前一段時間基金會大聲疾呼保護婦女奏效,密宗道場暫時不敢公開宣揚或是進行雙身法,眾喇嘛們悶得慌,才會『走上街頭』花錢解決。藏傳佛教的本質就是性愛技藝,喇嘛們沈溺其中,就像魚離不開水一樣;也像貓兒吃不到腥就會用偷的,這是遲早都會發生的事。

正覺教育基金會熊執行秘書表示,嫌犯被查獲之後,還「辯稱自己沒有嫖妓,只是想要認識台灣的風土民情。」諷刺的是蘋果日報同日同版(2011.03.02A12版)另有一起風化案件,違法業者以「滷肉飯」作為情色場所的代稱。莫非這位耐邁仁波切,以台灣婦女的秀色作為可餐的美食,要以大啖「滷肉飯」來認識台灣的風土民情?好色犯戒、推諉狡辯,這就是藏傳佛教喇嘛的現形。

熊俊指出,佛教出家眾只有三衣一缽,身無長物,哪裡還能變裝穿著牛仔褲?甚至有些所謂公關喇嘛還會故弄新潮打扮,作偶像的形象包裝,以籠絡年輕人,這都有違佛門出家僧眾威儀的。更何況變裝的目的是為了要藏頭躲臉去嫖妓,這就更是違犯重戒的行為了。據報載:宗教學者江燦騰訝異說,若該名仁波切非冒牌,其買春行為已嚴重犯戒,籲佛教團體予以嚴厲譴責。熊執行秘書指出,基金會贊同江教授指稱犯戒的觀點和呼籲,但該仁波切是否「冒牌」的猶疑說法,往往反而會誤中了藏傳佛教慣用的「金蟬脫殼」之計。警局留置耐邁仁波切偵訊盤查,已經比對證件證實身分了,還會是假的仁波切嗎?更何況,媒體與網路上,到處都找得到這一位「尊貴的耐邁仁波切」平日說法的內容,以及他的傳承介紹,實在無需再去懷疑耐邁「仁波切」資格,他就是不折不扣、藏傳佛教中的一位真正具有完整資歷與傳承的仁波切,依照著藏傳佛教的甚深教義,實行男女雙修法的實例。

熊執行秘書表示,藏傳佛教自始至終、從裡到外都不是佛教,從來都是冒牌佛教,欺騙佛教徒已經千餘年了;後來以佛教的名義進行印度教性力派的男女性交合修法,欺騙善良的台灣人也已經幾十年了,在達賴喇嘛率領下,喇嘛們都說那就是佛法中的成佛境界。因此,在正覺教育基金會廣泛教育社會民眾以後,仁波切們不敢再誘姦女信徒合修樂空雙運的無上瑜伽雙身法,卻又不能不修雙身法,否則就違背藏傳「佛教」的根本教義,就會違犯密宗自設的三昧耶戒,只好用信徒供養的錢財,私底下尋找賣淫的女人實修無上瑜伽樂空雙運。這樣才是符合藏傳佛教根本教義的真正喇嘛仁波切,所以這不是耐邁仁波切的過失,若要真正追究過失,其實都錯在藏傳佛教的教義本來就是這樣的。

熊俊語重心長的表示,那麼各大宗教團體(特別是台灣佛教四大山頭)對藏傳佛教根本教義的譴責,還需要別人前往呼籲嗎?他們還在等待什麼?是要等待每天都有台灣女性受害嗎?或是要等待每天都有喇嘛買春被抓的日子到來,才願意出面譴責冒牌佛教藏傳佛教的錯誤教義嗎?台灣四大山頭既然身為台灣佛教界的領頭者、也是社會的公眾人物,在確定消息的第一時間,就該義正詞嚴的挺身出來率先指責,以明佛教的大是大非,和社會的大公大義,如果遲疑觀望反而會讓假佛教藏傳佛教,一再地從他們犯下的過惡中脫身。

熊執行秘書更指出,嚴厲譴責藏傳佛教根本教義錯誤的事情,正覺基金會早已在做了;率先呼籲,更是多年以來一直在進行的。基金會從去年開始在台灣全面展開教育社會大眾的工作,時間還不夠長久,教育效果還不夠普及;雖然這種教育工作對本會全無好處,也常招來藏傳佛教人士的恐嚇,但我們將會繼續努力,堅持下去。

經過這麼多的宗教性侵事件,和像是今天發生的正牌喇嘛的性醜聞,大家應該好好覺醒了,熊俊呼籲,社會也該藉此建立共識,還給揹了千年莫名黑鍋的正統佛教一個真正的清白和公道:「藏傳佛教不是佛教」、「喇嘛教是騙財騙色的詐騙集團」;佛教界也應該藉此自清,和喇嘛教劃清界限;社會大眾也要慎選宗教信仰,不要再盲從誤信,遠離仿冒佛教藏傳佛教,以保護婦女免於宗教性侵的恐懼。(游俶清台北報導)20110304

正覺教育基金會採訪組

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