真心新聞網:鼠屎粥的善後處理──「瘴霾古城」‧系列報導之五

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更新日期:2013/12/26     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)回顧麗江古城「胭雨」酒吧豔遇佛事件,很明顯的可以知道事出有因:遠因是麗江地區二十年來漸有喇嘛教弘傳,其勢力之影響遂讓彼偏邪教義──所謂「無上瑜伽」雙身修法漸漸侵蝕社會,由於積漸所成、積非成是而且避開檯面上的大動作,因此民眾就像溫水煮青蛙般的未能有所警覺,民心漸漸被污染;近因則是仲巴活佛為白塔寺裝金,又以「五姓財神」等雙身性交假冒佛教的佛像招攬觀光,獲得宣傳效果與現實利益,因此引得民間觀光旅遊服務業者效法跟進,演成讓全大陸民眾哭笑不得、惱怒交加的反彈,最後終以鬧劇收場。

豔遇佛

另一方面也可以看出,這樣荒腔走板的演示,以及其背後黃、紅、白、花四大派等假藏傳佛教種種偏邪的作為與價值觀,容或可以在中土受到相當程度的包容和隱忍,但是若抵觸了中華文化主流價值的最大彈性底線,立刻會受到絕不妥協的拒斥和反擊。假藏傳佛教也應該藉此事反省,喇嘛教這四大派長期用來冒充佛教以壓制舊西藏底層民眾的那一套外道邪法,以及那個反佛戒、反禮教、乃至反文明的荒誕雙身法,畢竟與中華文化格格不入。喇嘛教將來是要強弓硬弩逕射鐵板,最後碰個兩敗俱傷呢?還是該改弦更張,拋棄達賴等四大派法王帶到達蘭沙拉,也遺留在西藏的那些假貨,重新歸零以利復興真正的藏傳佛教──覺囊派他空見世尊如來藏正教呢?

正覺教育基金會董事長張公僕先生指出,其實正統佛教從來不曾與中華文化發生衝突抵觸,相反的,隋唐佛法大興後數百年間,佛法與中華文化一直水乳交融,甚至與儒、道兩家思想,並為中華文化的三大主流,其相融相入好有一比:就像大米、小米及玉米碎三者,共熬成一鍋黃澄澄的小米粥一樣,好入口、易消化又有營養。偏偏宋室衰亡後元朝入主中原,把假藏傳佛教那一把老鼠屎摻攪進來,這就白白的壞了一大鍋好粥。如今麗江地區的喇嘛教已經是鼠輩橫行、鼠屎遍地了,一窩耗子半鍋殘羹,還能熬煮出什麼文化上的香粥美饌呢?宗教弘傳到只剩財與色,文明與教化不進步反而開倒車,走向連一神教都不如的男女雜交邪淫歪風裡,麗江的文化前景實為可嘆!

張董事長表示,再進一步想,西藏的過去與現在正是麗江的今天;若稍一不慎,麗江的今天將會是其他地方的明天。以大陸數十年來為了族群和諧、集中認同與向心,對假藏傳佛教一味的籠絡與妥協;以喇嘛教數百年來對中土大乘佛教地區的得寸進尺、蠶食鯨吞;更以大陸各地喇嘛一向與境外假藏傳佛教達賴等人聲氣相通,首鼠兩端騎牆觀望,很難保證下一個以反民族主流文化的激情演出,會在什麼地方又一次驚世駭俗地爆發出來,讓官方與民間措手不及難以因應,讓社會和全國起伏不平動盪難安。

豔遇佛

張董事長指出,佛教本來是中華文化中重要的一環,然而一向假冒佛教喇嘛教四大教派,卻真的不是佛教,它是被印度教性力派改變後的印度佛教晚期的左道密教,和西藏本土原始信仰苯教的混血產物。它的基本教義違背世尊聖言,也全面違背佛法修行者的現證境界;它假造的經典(密續)和許多不如理的詭論,也全面違反佛法內明正知見和因明邏輯;四大派喇嘛教許多詭密血腥的儀式多屬野蠻的殘留;它還流傳許多與低層級的精魅鬼神的祭供感應之法,充滿迷信巫蠱色彩;最令人詬病的還是它的特異行門──所謂能令人「即身成佛」的雙身法,竟然逕以畜生淫慾的常法作為修行,堪稱為人類文明的異類,生命演化進程的倒車。

張董事長表示,大陸改革開放獲得廣泛的支持和宏大的效果,但假藏傳佛教乘機肆意發展,以邪道惑亂正法,為私利違背法令,乃至以悖理非禮的方式公然挑釁民族主流文化的價值觀,這就足堪引以為憂而深作檢討。發展觀光促進地方繁榮也是符合政策和民眾利益的,但是不屑商人、投機份子只圖商業利益,不顧職業良心或道德規範而妄為冒進,以致隳墮人心造成動盪不安,甚至浪擲社會成本,則當事人和相關團體更應反省知錯。尤其宗教界向以教化者形象,佔社會上超然地位的喇嘛,怎可沈淪向下而與民眾爭利並做出負面示範?

董事長呼籲,佛教正法要復興,佛門中人先得有清理門戶的決心;大中華要真正崛起,整個社會要有滌蕩垢穢,開創文化新局的行動。董事長表示,有鑑於以上所言種種,吾人應該有所警覺,儘速將這一鍋不堪食用的壞粥處理乾淨。老子說「治大國如烹小鮮」,易經鼎卦也以用鍋子(鼎)煮製食物象喻靖國興邦的原理,如其第一爻初六之爻詞曰:「鼎顛趾,利出否。」意思是「第一步要欠起鼎足,傾斜鍋身,好順手倒出餿壞的食物。」把那一鍋壞粥傾倒乾淨,才是除舊佈新的開始。

張董事長總結,如今經長時間的磨合檢驗證明,黃、紅、白、花等假藏傳佛教四大派,混入中土冒充佛教是製造瘴癘霾害,只會污染心靈敗壞人品;而它侵入社會民眾之間,更是鼠屎壞粥倒人胃口,能令文化變質讓國族養分失衡而羸弱;精神思想都已漸漸被喇嘛教從根開始腐敗了,還談什麼復興大中華?從麗江古城酒吧豔遇佛和寺廟性交財神事件,各界不妨在看鬧劇之餘,知所警惕防微杜漸,別讓心靈的霾害以其他種種方式捲土重來,也別讓殘餿壞粥,食之不得棄之不捨繼續留在中華文化圈,別讓這鍋壞粥繼續在大乘中土發酵。該清理就清理、該倒掉就倒掉;何況在巨龍騰身之際,「利出否」堪為大陸改革開放進一步的提升,撥雲見日才能除瘴出霾,大刀闊斧之際更不必投「鼠」忌器。(採訪組報導)20131226

 

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