更新日期:2013/03/26 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教(密宗)所說的神通，也是不外於雙身法的說法，可謂集荒誕怪謬於一身。
例如薩迦派之密續中如是妄說：「……又，若見淨分集於眼門，則生眼通，集於耳門則生耳通；若見集於心間，則死時得遷識，生時得他心通；若見充盈於頂髻等一切脈處，則得生神變之神通而無礙……」
假藏傳佛教所說「淨分」即是「界淨分」，意即是「淫液種子淨分」，將淫液說為菩提心；喇嘛們認為此種「淫液菩提心」屬於「淨分」。假藏傳佛教密宗妄言「淨分」集於眼門、耳門、心間則能得眼通、耳通、他心通；然而「若見淨分集於……」乃是透過意識心的觀想，觀想出中脈有一個明點出現而為觀想者所見，然而這種觀想修學神通的方法，與 佛陀所傳授的神通修學差異甚大，根本不可能因此而獲得。
如此依於觀想中脈明點或練寶瓶氣或修雙身法，想像性高潮後發洩出來的淫液被自己提升出來的淨分，觀想它流注到眼根就會有天眼通，觀想它流注到耳根就會有天耳通……等；像這樣貪慾而想得到神通，乃是痴人說夢。因為假藏傳佛教密宗的法，不外是以假作真的觀想法與「無上瑜伽」雙身法；然而神通的發起，並非是觀想法與「無上瑜伽」雙身法所能夠引發的，相反的，淫慾雙身法的修學會讓身心愈趨沈重，乃是障礙神通發起的重要因素。
儘管假藏傳佛教密宗在《密續》中的偽經偽論言之鑿鑿，其實那些都是想像之後「紙上作業」的自吹自擂，非關神通修證的行門，白教上師陳健民即是很明顯的例子。陳健民在他的書中所言自相矛盾之處，隨處都可拈提，不但所說之法一無是處，所說的神通修學法，更是荒誕不經，完全是在雙身法打轉。而喇嘛教密宗四派的法王、活佛、仁波切可說是成千上萬，到如今尚未見有一個上師喇嘛自言獲得神通、又可以公開通過大眾、科學的檢驗。
神通修學的成就有高、有低，乃因修學欲界定、色界定、無色界定的成就而有分別；一般未離欲的人，是無法得到禪定，也就是說，因為這種人連初禪都無法發起，修學雙身法的喇嘛們就屬於這類人；在佛門中的地上菩薩，當他即將要三地滿心之時，方才專修四禪八定及五神通，也就是說，在佛法見地、本身福德尚未有相當程度的具足之前；若強行修學神通，必然招致鬼神的干擾而導致精神錯亂，在各大醫院的精神科病房中充斥著這一類人。
而神通的獲得是為了度眾的方便，不是為了炫耀與歛財，假藏傳佛教密宗的喇嘛們若是在佛法知見全無的情況下修學神通，招引鬼神勢所難免，這是喜歡神通境界者必須引以為戒之處；更何況喇嘛乃藉修學神通作藉口，行「無上瑜伽」雙身法之實，這才是密宗女信徒們要當心的地方。（採訪組報導）20130326
