更新日期:2012/12/20 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，正統佛教經典記載，諸佛成佛時，都是十號具足，代表佛果的十種大殊勝，「正遍知」就是其中之一；而藏傳佛教密宗也號稱有「正遍知」，只不過它的「正遍知」是男女行淫到達「性高潮」，擴及全身的那種覺受，將這種全身都有「性高潮感覺」的「遍知」說為「即身成佛的正遍知」。
藏傳佛教密宗的基本教義就是冒稱為佛教「無上瑜伽」的男女雙身法，不管是黃、白、紅、花，哪一個教派的喇嘛，最後都要走上「雙修性交」這一條路，才有可能「即身成佛」。藏傳佛教初學人士心中，也許會犯著嘀咕：「達賴看起來很正經，其他的法王、活佛、仁波切也是道貌岸然，怎麼可能『假藉』修學佛法為名，拐騙女人上床？正覺的人說得太武斷了吧？！」這是合理的懷疑，更是合理的質疑。
張董事長表示，藏傳佛教密宗從初入門的「結緣灌頂」到最後的「密灌」完成，他們的上師都是以「男女雙身」的觀想與作意，來為學密者「灌頂」，但喇嘛們在為弟子灌頂時心中所作的觀想，是絕對不會告訴弟子們的。也因為他們的基本教義就是「無上瑜伽」男女雙身法，喇嘛們平常所修學的無上瑜伽，完全無關佛法，都在觀想明點、練寶瓶氣、修學氣脈、子母光明上用心，目標是要鍛鍊能有持久不洩精的工夫，以為這樣就是修學佛法。殊不知這些東西都是從印度教外道所引入的，全然不能令人解脫，反而會將人繫縛在三界有中，輪迴不息、受苦無窮。
由於樂空雙運的性交法門是藏傳佛教根本教義的關係，「喇嘛」走上雙身法之路，就成為一種不可改變的「宿命」。因為「無上瑜伽」就是雙身法，整個教派的精華就是要「即身成佛」，想要「即身成佛」就必須要「性交」，藉由「性交」帶來的「性高潮」當作成佛的境界；在「性高潮」當中，還要練習「持久不洩」，將擴及全身「感受」樂觸「持久不洩」的「正遍知覺」，說為「常住不壞」，冒充為佛教成佛境界的「正遍知」，就說是「即身成佛」了。
藏傳佛教將正統佛教中成佛時遍一切智的「正遍知」，扭曲成如此的猥褻與不堪，真是罪過；其實藏傳佛教密宗只要承認他們是「喇嘛教」，不要掛上「佛教」的名字，也不要冒用佛教修證上的名詞，那麼喇嘛們與女信徒在床笫上如何的翻雲覆雨，也讓入教的女信徒明知道是這麼一回事，還甘願配合，那就是個人的「意願」問題，「正覺」也就不會干預。
偏偏藏傳佛教密宗冒充佛教以後，又以超勝於「佛教」的心態自居，將「邪淫」的男女雙身法說成佛教的「無上瑜伽」，將男女「性交」說為佛教的修行，將男、女性器官以佛法的名相「金剛杵」、「蓮花」來包裝掩飾；甚至將「性高潮」中不漏精液的樂觸擴及全身，都能鬼扯成佛陀智慧境界的「正遍知」，騙人說是「即身成佛」了，這是「不死矯亂」的說法，也是世間人常說的「硬拗」狡辯。如果「成佛」完全依靠男女「性器官」相入相觸，沒有一點世間智慧、出世間智慧、世出世間的上上慧，那麼這個宗教的體質，就需要好好的被檢點。
佛教的諸佛，當「祂」成佛時，不但世間智慧具足圓滿，出世間智慧、世出世間智慧也都完全具足圓滿，遍知三界九地及三乘菩提一切法，才能稱為正遍知；而且三十二大人相、八十種隨形好的福德也具足圓滿，並且神通自在，能隨時為人說法，救拔一切眾生的「病根病灶」，是醫治有情生死大病的「大醫王」。而藏傳佛教所成的「佛」，卻是要仰仗男女交合這樣邪淫的生滅法，說到佛法三乘菩提時，一問三不知，這是哪門子正遍知？這真是天與地之間的懸隔，豈能以億萬里計得？由此可見藏傳佛教是冒充佛教，根本就不是佛教；他們所傳授的法也不是佛法，是以外道法假冒的佛法。（採訪組報導）20121220
