更新日期:2012/11/20 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗自詡有「無上瑜伽」，也自詡他們所修學的「金剛乘」超勝於佛教的大乘與小乘；然而經過深入檢驗「金剛乘」的結果，「它」只不過是世間人的「想像藝術」，連欲界六天的境界都無法超越，當然也不能超越色界天的境界，更別說是聲聞初果人的智慧了，所以根本沒有什麼奇特之處。那麼他們所謂最高的「無上瑜伽」法門呢？是不是也如「金剛乘」一樣，經不起檢驗？這是學密者應該關心的一個重要議題。
佛教經典記載，「佛」乃是「無上正等正覺」，意思是說，佛的智慧「無上」—─三界世間沒有一個眾生的智慧，能夠超出佛的智慧。「瑜伽」是與解脫「相應」的意思，「無上瑜伽」在佛法中的字面上乃是「與解脫相應的無上解脫智慧」；藏傳佛教密宗的「無上瑜伽」，表面上的意思，看起來好像也是「無上正等正覺」，內容卻與佛的無上智慧了不相干，但喇嘛教就是故意要繼續仿冒佛法的名詞來騙人，絕對不會改變。
深入探討藏傳佛教密宗的「無上瑜伽」，不免令人失望，因為「它」實際上的內容是來自印度坦特羅思想的男女雙身修法：男性以「金剛杵」深入女性的「蓮花」中，將男女雙方「性高潮」的「識陰覺受」境界，高推為「即身成佛」，完全背離釋迦牟尼佛所教導的「意識與識陰六識都是生滅無常」的法教，藏傳佛教抱著有生會滅的意識與身識不放，連我見都沒有斷，初果尚未證得，卻大言不慚的說他們已經具足實證佛教的果位，還可以即身成佛，這就是藏傳佛教密宗自詡超勝於佛教大小乘的真相！ 也就是藏傳佛教要依「性交」才能成佛，沒有「性交」這個過程就無佛可成的原因。
正統佛教的二個主要修行法門，不管是二乘聲聞緣覺的解脫道，或大乘的佛菩提道，基本的修證都是要「離欲」—─離開人間與欲界天男女細滑觸的愛欲，乃至要斷除對色界、無色界的貪愛與執取，當三界所有的貪愛都斷除後，才能夠解脫三界的束縛，出離三界的生死；而佛菩提道的修證，更必須要以「見道」為入門——實證涅槃的本際第八識如來藏而生起實相智慧。
佛教的解脫道與佛菩提道都是以第八識如來藏作為佛法的根本，雖說有「大乘」與「小乘」的名相差別，其實是佛陀為了適應眾生的根器，而將唯一佛乘析分為三：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘（佛乘）。藏傳佛教密宗既然自稱是「佛教」，理當以佛法為依歸，應該具有佛教三乘法義的實質，不能只盜用佛法名詞，卻完全沒有佛法的實質內涵。
藏傳佛教的根本行門就是「無上瑜伽」男女雙身法，本來欲界眾生最難遠離的，就是男女的細滑觸，也是要解脫於欲界所不得不斷者，而密宗「無上瑜伽」的欲貪，與佛教三乘法義的解脫法反其道而行，所以一旦沾粘上，必然越陷越深，而被欲界最粗重的人間男女細滑觸所束縛，根本談不上「無上瑜伽」故不能與解脫相應，反而會讓人沉淪下墮「三惡道」；這樣的淫慾邪法，不但無法解脫三界生死輪迴，要想「成佛」更是痴人作夢。由這些事實，顯示喇嘛教雖然自稱是藏傳佛教，其實根本就不是佛教。（採訪組報導）20121120
