更新日期:2012/10/24 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，宗教的戒律猶如萬花筒，令人眼花瞭亂，有些是邪戒、有些則是非戒取戒。戒律的建立是為了「防非止惡」，有了正確的戒律作基礎，加上正確的解脫知見與正確的佛法知見，則在修行的道路上才能得到功德受用，否則不但唐捐其功，也會因為「邪戒」引生「邪行」，導致未來世不可愛的異熟果報──受生於三惡道中。
佛陀所制定的戒，有在家眾的基本五戒、八關齋戒，有出家眾的聲聞戒，還有行菩薩道者的菩薩戒。五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，此五戒為在家人一生受持，八關齋戒以五戒為基礎，再加上第六條：不塗香水、不聽歌曲、不跳舞，以及第七條不坐高廣大床、第八條過午不食。八關齋戒乃是一日一夜受，也是為了出家所作的預先準備；出家人的聲聞戒為別解脫戒，乃一世受，所以此生捨壽後，戒體即消失；此戒有比丘二百五十戒，比丘尼五百戒；而菩薩戒為菩薩的正解脫戒，有十重戒，四十八輕戒，一受永受，有受法而無捨法，盡未來際受持。 聲聞戒的受持乃是以身、口的受持為主，只要身、口不犯，意業越軌，亦不算犯戒；菩薩戒乃是以意的受持為根本，只要心意越軌，雖然身、口不犯，亦屬犯戒。
張董事長表示，而藏傳佛教密宗自己施設的「三昧耶戒」是最經典的「邪戒」、「非戒取戒」，並不是佛所說之戒律；「三昧耶戒」乃是與「無上瑜伽」男女雙身法息息相關，也就是說，這條戒是與「行淫」脫離不了關係。
「三昧耶戒」主要的內容：如果比丘（出家人）以自己的「金剛杵」（陽具），進入女人的蓮花（陰道）者名為犯戒，若已入達一寸二分以上者，名為究竟犯（犯根本戒），而藏密「喇嘛」與女人合修雙身法時，只要在合修之前，觀想自他二人之性器官相入（金剛杵入於蓮花中），如此觀想成就，就不算犯「三昧耶戒」；如果在行淫過程中不慎漏點（不慎而射精），即是犯戒；只要能夠不漏點，則與女人行淫，都不算犯戒，就說是持戒清淨。但是達賴又施設一條：若不慎漏點，有能力將之吸回膀胱中，也不算犯戒。如果遇到男瑜伽行者或是女瑜伽行者，要求對方雙修時，對方不能拒絕；若有一方拒絕對方合修行淫，也是犯了「三昧耶戒」；但這種三昧耶戒規定的戒條，都與佛法的修證及解脫或智慧無關，所以藏傳佛教密宗所施設的「三昧耶戒」，就是「邪戒」、「非戒取戒」的代表作。
「三昧耶戒」完全在「性交」的範疇打轉，規定受了「三昧耶戒」的人，就要天天與異性行淫，否則就是犯戒；這是鼓勵貪求「性交」，不僅沒有「防非止惡」的功德，也沒有使人死後向欲界天提升的功德，更不可能向色界天提升，反而令人死後淪墮三惡道，完全與佛所制的戒背道而馳，從這點就可確認藏傳佛教是假名佛教，不是正真的佛教。（採訪組報導）20121024
