真心新聞網:藏傳「佛教」密宗是否為正真佛教的檢驗:第二則-「即身成佛」的檢驗

藏傳佛教非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網

Share this
更新日期:2012/10/04     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長張公僕表示,藏傳佛教密宗號稱能夠使人「即身成佛」。要成為喇嘛教的「佛」,其過程原理相當簡單,只要修學「無上瑜伽」男女雙身法,在男女雙方同時到達「性高潮」時,將意識心所能領受「性高潮」的那種「感覺」當作是空性,就說是證得佛法說的空性而「即身成佛」了。為什麼在「性交」中,有這種「性高潮感覺」,就說是「即身成佛」了?既然喇嘛教說「即身成佛」是依靠「性交」成就,那麼黃色影片的演員是否也已成佛了呢?

藏傳「佛教」既然使用了「佛教」的名稱,就應該有佛教的本質才對;換句話說,佛教所擁有的解脫智慧和證得菩薩果位時的實相智慧,以及成佛時的「四智圓明」,藏傳「佛教密宗的「即身成佛」,應該也要全部具備才是。但是深入探討之下,藏傳「佛教密宗的「即身成佛」,完全沒有這三種智慧;就只是偷學佛法名詞以後「一招半式走天下」,實質上乃是「床笫上見真章」──性交功夫了得,如此簡單而已。

修學佛法想要有所成就,必須具備「信、解、行、證」四種成就:「信」是信仰三寶,具體表現是「三歸依」──歸依佛、歸依法、歸依僧;「解」是瞭解佛法的內涵──三界的輪迴內涵與解脫生死及成佛的方法;「行」乃是親身履踐;「證」乃是實證解脫果和悟入法界實相。

藏傳「佛教密宗的入門是「四皈依」,就是「皈依根本上師」再加上虛幌一下的佛教「三皈依」。然而 佛陀是至高無上的覺悟者,不但有解脫的智慧,更具備佛菩提的智慧。藏傳「佛教密宗的「皈依根本上師」乃是「頭上安頭」,竟然將「上師」凡夫置於 佛陀之上;根本上,這種「皈依」已經是脫了軌,因為佛教是以 佛陀為最尊、最上而一心歸命,藏傳佛教密宗則是只歸依於上師喇嘛,足見藏傳「佛教密宗是「山寨版」的佛教,屬於仿冒品。

由於藏傳「佛教密宗特別強調「皈依根本上師」,上師所說的話,不可有一絲一毫的懷疑,所以將與「上師」上床修男女雙身法,都自我催眠為在修行,卻不知實際上是淪為喇嘛性交發洩的工具,竟然妄想在性高潮中可以「即身成佛」。

修學「無上瑜伽」男女雙身法的女信徒,內心一定會有所懷疑:如此多的喇嘛,常常都誘騙女信徒共修男女雙身法,但如果男女雙方到達「性高潮」時,就是「即身成佛」,這樣的佛是真的佛,還是騙人的佛?當性高潮退了以後,還是不是佛?若依舊是佛,顯然與性高潮的有無沒關係,又何必要以性高潮當作成佛的境界?若離開雙身法的淫樂覺受時已經不是佛,成為有時是佛、有時不是佛,佛法中會有這種生生滅滅的佛嗎?隨便想想,答案已經很清楚了。

張董事長表示,藏傳「佛教密宗的「即身成佛」,說穿了只是「男女性交」過程中,身體所領受的那種「樂觸」的感覺而已,最多只是加上意識心專注於樂受而不生起語言妄想,還是全部落在非常粗重的意識境界中;這是連意識是生滅無常的知見都還沒有,比之於二乘法中修學的凡夫都不如,還妄想即身成佛,不怕犯了未證言證的大妄語業嗎?藏傳佛教裡的「即身成佛」只是閨房中的一門男女淫樂低級藝術而已,硬要說「它」是修行成佛的法門,那只是「喇嘛」特有的下流產品,正統佛教中可沒有這種荒謬論調。

 

藏傳佛教非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網

第一則文章  |  上一則文章  |  [正覺教育基金會-真心新聞網]  |  下一則文章  |  最後一則文章