更新日期:2012/05/08 09:45
（真心新聞網採訪組台北報導）針對丹麥籍喇嘛尼達爾（Ole Nydahl）公開地廣弘譚崔性交修行，藏傳佛教白教紅帽法王夏瑪巴仁波切曾經在官網以公開信「夏瑪巴仁波切回信答覆有關菩提道中心及尼達爾喇嘛的疑問，兼評論譚崔教法 An Answer to Questions Raised about Bodhi Path and Lama Ole Nydahl, Criticism of Tantra-Teachings」，開宗明義說：
「這封信是回應我經常被問的兩個問題。第一個問題是有關尼達爾喇嘛。由於尼達爾喇嘛經常說明法和性的關係，強調性的大樂是心靈的經驗，於是有關我為什麼持續支持他的問題就出現了。第二個問題是為什麼我創辦的菩提道中心（Bodhi Path Center）不是密宗。」
正覺教育基金會張公僕董事長表示，夏瑪巴仁波切是藏密喇嘛中，少數以最高階的教派法王(子)身分而願意公開說明雙身法的喇嘛。他在官網公開回應眾人質疑的這封信，目前似乎因為受到尼達爾喇嘛的壓力而予以刪除（http://www.shamarpa.com/index.php?id=95）。但是網路上已經多方流傳轉載，不僅有原文英文版本，也有西班牙文譯本，顯見藏傳佛教以及尼達爾喇嘛在西方的徒眾與知名度的廣大。
尼達爾喇嘛是噶瑪噶舉派傳承的正式喇嘛，曾經接受諸多大喇嘛的灌頂及教法，列舉部分如下：
Mahamudra 大手印：第十六世嘉華噶瑪巴傳授
Kagyü Ngagdzö《噶舉密咒藏》灌頂：第十六世嘉華噶瑪巴（1976年）、蔣貢康楚仁波切（1989年）
(藏傳佛教的)菩薩戒：噶瑪噶舉派第十四世昆吉夏瑪仁波切（1970年）
Ngöndro四加行：卡盧仁波切（1970至1971年）
Kalachakra 時輪金剛灌頂：卡盧仁波切、天噶仁波切（1985年）、達賴喇嘛（1985、2002年）、洛本伽楚仁波切（1994年）
那若六瑜伽法：大司徒仁波切（1975年）
破瓦法（遷識法）：安陽仁波切（1972年）
此外，尼達爾喇嘛從六○年代以後至今，數數親近第十六世讓炯日佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje）以及第十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑（Karmapa Trinley Thaye Dorje）。尼達爾從學於諸大喇嘛，修學藏傳佛教，對於譚崔雙修尤其感到興趣。夏瑪巴喇嘛在公開信中提到，尼達爾六○年代末以後，經常與妻子漢娜前往印度錫金Rumtek道場親近第十六世噶瑪巴，當時他常常與夏瑪巴分享他從卡盧仁波切（Kalu）、天噶仁波切（Tenga）學來的譚崔修行，一邊用不流利的藏語說著「dewa chenpo（大喜樂）」、「yabyum（父母相／雙身佛）」，一邊雙手叉在胸前或一邊抱住妻子漢娜，顯示出男女正在交合的姿勢，認為譚崔雙修「實在太美妙」！
夏瑪巴喇嘛不諱言，對密宗的雙修魅力著迷不已的尼達爾喇嘛並非特例，「大多數對(藏傳)佛教感興趣的西方嬉皮都非常喜歡這個部分」。尼達爾本人確實呈現嬉皮特質：他喜愛拳擊快感，風馳電掣飆騎摩托車，曾在七○年代因為毒品交易而鋃鐺入獄；也曾在瑞士電視台「沙溫斯基 Schawinski」談話節目中表示，他「與500個以上的女人做愛過」。
http://downthecrookedpath-meditation-gurus.blogspot.com/2011/09/ole-nydahl-diamond-way-accused-of.html
夏瑪巴喇嘛認為，尼達爾在這方面與其他嬉皮並無不同，只是他喊得更加地響亮。同時他也認為：「噶舉派喇嘛教給嬉皮的，大部分是關於yabyum（雙身佛、本尊雙運）的法門。當然，他們根據的是古代譚崔的教法，但西方嬉皮將這種修法理解為把自己的性慾、性愛好轉變成有意義的性。」
此外，夏瑪巴喇嘛也認為：「邱陽‧創巴（Chogyam Trungpa）、卡盧（Kalu）仁波切是將譚崔性交法門引入西方的先鋒。……西方人的性慾很強，活在性的世界裡，於是他斷定譚崔性交是適合他們的法門。卡盧仁波切傳授性交修行法門給西方人，並且告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏也同樣是這樣傳授的。」
根據夏瑪巴的分析，噶舉派在西方大力推行性交修行法門之後，導致譚崔密宗在美國、加拿大、歐洲大受歡迎，譚崔的性交修行蔚為流行，寧瑪派喇嘛到美國和歐洲將雙修法門更發揚光大，接著格魯派開始翻譯譚崔典籍，並且著書上市。
正覺教育基金會張公僕董事長表示，尼達爾喇嘛是標準的六○、七○年代嬉皮代表，追求個人自由，脫離社會常軌，喜愛性交及解放。這種意識型態及生命態度，一遇上藏傳佛教的譚崔修行，一拍兩相合。藏傳佛教在西方，正是以其自詡最精華、最核心的男女雙修法門打入公民階層，讓他們誤以為佛教是以世間法、尤其是不用放棄最愛的男女欲，就能夠邁向開悟解脫的實修法門。
張董事長說，藏傳佛教七○年代後快速在歐美各國發展，吸引了廣大的群眾，實在脫離不了藏傳佛教以男女雙修為終極目標的教義本質，藏傳佛教的高階的紅帽法王夏瑪巴證實了這一點：譚崔雙修是藏傳佛教喇嘛們奉為根本無上的修行法門，大喇嘛如卡盧仁波切等，都是箇中翹楚。另一方面，藏傳佛教黃、紅、白、花四大派在華人社會卻經常強調他們沒有雙修，有時候則改口說雖然有這個法門但不是每個人都能修，張董事長質疑說：「如果藏傳佛教沒有雙修，那麼，卡盧仁波切、天噶仁波切、邱陽‧創巴仁波切大力傳到西方的是什麼？如果雙修法門不是每個人都能修，但是顯然愛性交、愛毒品的西洋嬉皮都能修，那麼到底還有誰是不具格、是不能修的非器弟子？」
張董事表示，這個質疑一點都沒有冤枉藏傳佛教。夏瑪巴喇嘛在公開信中說：
「西藏喇嘛一開始就將金剛乘教給西方人的結果是，他們產生性交是金剛乘的中心法門的觀念。我對這一點的理解如下：看起來似乎許多西方密宗信徒已將譚崔雙修作為他們的修行之路，而這條路的組成是：初階雙修，中階雙修，高階雙修，到最終的至高無上雙修。」
夏瑪巴喇嘛的分析，確實切中藏傳佛教的雙修實質核心，同時也顯現，藏密喇嘛傳給西方人的，是合乎金剛乘的根本內涵的。無庸更多說明，讀者也能夠理解，卡盧仁波切等大喇嘛傳授給西方人的，就是真正的藏傳佛教、卸了妝的藏傳佛教。試想：如果不將精銳內容全盤托出，如何達成教派開疆闢土、獲取供養的目的？
張董事長說，由此事實可知，男女雙修法門就是藏傳佛教的「鎮教之寶」，事實證明不存在誰能修、誰不能修的問題。只要心中認同「性交至上」、「亂倫無妨」、「雜交無罪」並且能夠奉行不渝、身體力行，即是藏傳佛教喇嘛上師的心子，能夠授以最精華、最核心的秘密行門：雙身修法。不論在西方或東方，不論男人或女人，一個能夠百分之百認同雙修法門、百分之百奉行雙修法門的人，就能夠成為藏傳佛教的傳承者。
張董事長語重心長表示，如今西方人士已經普遍接受「藏傳佛教就是佛教」，也認為雙修法門就是佛教的特出殊勝之處；對於真正的佛法以教導人們厭離五欲、身樂虛妄、意識無常等等，反而認為不是正統佛法。一旦這樣的觀念深植人心，譚崔性交修行將成為普行於世的價值觀，人們道德淪喪，從此深入五欲。如此快速將眾生推向地獄火坑的修行法門，怎麼可能是教人出離、教人解脫的佛法？有智之人應該多方瞭解真相，速速遠離藏傳佛教「偽」佛法。(採訪組報導)20120508
正覺教育基金會採訪組
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