真心新聞網:圈內人證實藏傳佛教性交修行—從夏瑪巴揭露丹麥籍喇嘛尼達爾雙修談起

更新日期:2012/05/08     09:45

(真心新聞網採訪組台北報導)針對丹麥籍喇嘛尼達爾(Ole Nydahl)公開地廣弘譚崔性交修行,藏傳佛教白教紅帽法王夏瑪巴仁波切曾經在官網以公開信「夏瑪巴仁波切回信答覆有關菩提道中心及尼達爾喇嘛的疑問,兼評論譚崔教法 An Answer to Questions Raised about Bodhi Path and Lama Ole Nydahl, Criticism of Tantra-Teachings」,開宗明義說:

「這封信是回應我經常被問的兩個問題。第一個問題是有關尼達爾喇嘛。由於尼達爾喇嘛經常說明法和性的關係,強調性的大樂是心靈的經驗,於是有關我為什麼持續支持他的問題就出現了。第二個問題是為什麼我創辦的菩提道中心(Bodhi Path Center)不是密宗。」

正覺教育基金會張公僕董事長表示,夏瑪巴仁波切是藏密喇嘛中,少數以最高階的教派法王(子)身分而願意公開說明雙身法的喇嘛。他在官網公開回應眾人質疑的這封信,目前似乎因為受到尼達爾喇嘛的壓力而予以刪除(http://www.shamarpa.com/index.php?id=95)。但是網路上已經多方流傳轉載,不僅有原文英文版本,也有西班牙文譯本,顯見藏傳佛教以及尼達爾喇嘛在西方的徒眾與知名度的廣大。

尼達爾喇嘛是噶瑪噶舉派傳承的正式喇嘛,曾經接受諸多大喇嘛的灌頂及教法,列舉部分如下:

Mahamudra 大手印:第十六世嘉華噶瑪巴傳授

Kagyü Ngagdzö《噶舉密咒藏》灌頂:第十六世嘉華噶瑪巴(1976年)、蔣貢康楚仁波切(1989年)

(藏傳佛教的)菩薩戒:噶瑪噶舉派第十四世昆吉夏瑪仁波切(1970年)

Ngöndro四加行:卡盧仁波切(1970至1971年)

Kalachakra 時輪金剛灌頂:卡盧仁波切、天噶仁波切(1985年)、達賴喇嘛(1985、2002年)、洛本伽楚仁波切(1994年)

那若六瑜伽法:大司徒仁波切(1975年)

破瓦法(遷識法):安陽仁波切(1972年)

此外,尼達爾喇嘛從六○年代以後至今,數數親近第十六世讓炯日佩多杰(Rangjung Rigpe Dorje)以及第十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑(Karmapa Trinley Thaye Dorje)。尼達爾從學於諸大喇嘛,修學藏傳佛教,對於譚崔雙修尤其感到興趣。夏瑪巴喇嘛在公開信中提到,尼達爾六○年代末以後,經常與妻子漢娜前往印度錫金Rumtek道場親近第十六世噶瑪巴,當時他常常與夏瑪巴分享他從卡盧仁波切(Kalu)、天噶仁波切(Tenga)學來的譚崔修行,一邊用不流利的藏語說著「dewa chenpo(大喜樂)」、「yabyum(父母相/雙身佛)」,一邊雙手叉在胸前或一邊抱住妻子漢娜,顯示出男女正在交合的姿勢,認為譚崔雙修「實在太美妙」!

夏瑪巴喇嘛不諱言,對密宗的雙修魅力著迷不已的尼達爾喇嘛並非特例,「大多數對(藏傳)佛教感興趣的西方嬉皮都非常喜歡這個部分」。尼達爾本人確實呈現嬉皮特質:他喜愛拳擊快感,風馳電掣飆騎摩托車,曾在七○年代因為毒品交易而鋃鐺入獄;也曾在瑞士電視台「沙溫斯基 Schawinski」談話節目中表示,他「與500個以上的女人做愛過」。
http://downthecrookedpath-meditation-gurus.blogspot.com/2011/09/ole-nydahl-diamond-way-accused-of.html

夏瑪巴喇嘛認為,尼達爾在這方面與其他嬉皮並無不同,只是他喊得更加地響亮。同時他也認為:「噶舉派喇嘛教給嬉皮的,大部分是關於yabyum(雙身佛、本尊雙運)的法門。當然,他們根據的是古代譚崔的教法,但西方嬉皮將這種修法理解為把自己的性慾、性愛好轉變成有意義的性。

此外,夏瑪巴喇嘛也認為:「邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)、卡盧(Kalu)仁波切是將譚崔性交法門引入西方的先鋒。……西方人的性慾很強,活在性的世界裡,於是他斷定譚崔性交是適合他們的法門。卡盧仁波切傳授性交修行法門給西方人,並且告訴他們,這是西藏的傳統,他在西藏也同樣是這樣傳授的。」

根據夏瑪巴的分析,噶舉派在西方大力推行性交修行法門之後,導致譚崔密宗在美國、加拿大、歐洲大受歡迎,譚崔的性交修行蔚為流行,寧瑪派喇嘛到美國和歐洲將雙修法門更發揚光大,接著格魯派開始翻譯譚崔典籍,並且著書上市。

正覺教育基金會張公僕董事長表示,尼達爾喇嘛是標準的六○、七○年代嬉皮代表,追求個人自由,脫離社會常軌,喜愛性交及解放。這種意識型態及生命態度,一遇上藏傳佛教的譚崔修行,一拍兩相合。藏傳佛教在西方,正是以其自詡最精華、最核心的男女雙修法門打入公民階層,讓他們誤以為佛教是以世間法、尤其是不用放棄最愛的男女欲,就能夠邁向開悟解脫的實修法門。

張董事長說,藏傳佛教七○年代後快速在歐美各國發展,吸引了廣大的群眾,實在脫離不了藏傳佛教以男女雙修為終極目標的教義本質,藏傳佛教的高階的紅帽法王夏瑪巴證實了這一點:譚崔雙修是藏傳佛教喇嘛們奉為根本無上的修行法門,大喇嘛如卡盧仁波切等,都是箇中翹楚。另一方面,藏傳佛教黃、紅、白、花四大派在華人社會卻經常強調他們沒有雙修,有時候則改口說雖然有這個法門但不是每個人都能修,張董事長質疑說:「如果藏傳佛教沒有雙修,那麼,卡盧仁波切、天噶仁波切、邱陽‧創巴仁波切大力傳到西方的是什麼?如果雙修法門不是每個人都能修,但是顯然愛性交、愛毒品的西洋嬉皮都能修,那麼到底還有誰是不具格、是不能修的非器弟子?」

張董事表示,這個質疑一點都沒有冤枉藏傳佛教。夏瑪巴喇嘛在公開信中說:

西藏喇嘛一開始就將金剛乘教給西方人的結果是,他們產生性交是金剛乘的中心法門的觀念。我對這一點的理解如下:看起來似乎許多西方密宗信徒已將譚崔雙修作為他們的修行之路,而這條路的組成是:初階雙修,中階雙修,高階雙修,到最終的至高無上雙修。」

夏瑪巴喇嘛的分析,確實切中藏傳佛教的雙修實質核心,同時也顯現,藏密喇嘛傳給西方人的,是合乎金剛乘的根本內涵的。無庸更多說明,讀者也能夠理解,卡盧仁波切等大喇嘛傳授給西方人的,就是真正的藏傳佛教、卸了妝的藏傳佛教。試想:如果不將精銳內容全盤托出,如何達成教派開疆闢土、獲取供養的目的?

張董事長說,由此事實可知,男女雙修法門就是藏傳佛教的「鎮教之寶」,事實證明不存在誰能修、誰不能修的問題。只要心中認同「性交至上」、「亂倫無妨」、「雜交無罪」並且能夠奉行不渝、身體力行,即是藏傳佛教喇嘛上師的心子,能夠授以最精華、最核心的秘密行門:雙身修法。不論在西方或東方,不論男人或女人,一個能夠百分之百認同雙修法門、百分之百奉行雙修法門的人,就能夠成為藏傳佛教的傳承者。

張董事長語重心長表示,如今西方人士已經普遍接受「藏傳佛教就是佛教」,也認為雙修法門就是佛教的特出殊勝之處;對於真正的佛法以教導人們厭離五欲、身樂虛妄、意識無常等等,反而認為不是正統佛法。一旦這樣的觀念深植人心,譚崔性交修行將成為普行於世的價值觀,人們道德淪喪,從此深入五欲。如此快速將眾生推向地獄火坑的修行法門,怎麼可能是教人出離、教人解脫的佛法?有智之人應該多方瞭解真相,速速遠離藏傳佛教「偽」佛法。(採訪組報導)20120508

正覺教育基金會採訪組


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