真心新聞網:藏傳佛教盜用佛法名相的探討:第十一則─菩提道與密宗道

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更新日期:2011/09/12 20:00

(真心新聞網採訪組台北報導)針對藏傳佛教密宗黃教的祖師爺宗喀巴所著的《菩提道次第廣論》與《密宗道次第廣論》二本書,正覺教育基金會執行長張公僕表示,在宗喀巴的眼中,「菩提道」只是「密宗道」的前方便;意思是說,釋迦牟尼佛的三乘菩提是不究竟的法門,「密宗道」才是究竟的即身成佛之道;宗喀巴的意思也是說,釋迦牟尼佛不夠慈悲,有這麼好的即身成佛的法門卻不教導大眾,只願意教導大家要修三大無量數劫才能成佛的辛苦法門

張執行長表示,《菩提道次第廣論》分上、下兩部,上半部的內容是說「六識論」的「緣起性空」、「一切法空」、「緣起無自性」,下半部就是為了修男女雙身法的觀想前行,是為了進修《密宗道次第廣論》,進入密宗道次第後,完全以雙身法來貫穿無上瑜伽的四部灌頂

宗喀巴認為,修完「菩提道次第」才可以修「密宗道次第.」;將釋迦牟佛所教導的「三乘菩提」成就的佛,說那只是普通的「化身佛」境界,而密宗所成的佛是殊勝的「報身佛」境界。宗喀巴個人乃至歷代的達賴喇嘛,處心積慮的把無上瑜伽滲入佛門中,甚至將一些以「性交」為主的邪謬法門,混入三藏經典中;並且說佛教分成「顯宗」與「密宗」,將「密宗」男女雙身法的「金剛乘」說為凌駕於顯教大乘與小乘之上。

釋迦牟尼佛所教導的三乘菩提,一則可以解脫三界輪迴生死苦,二則可以成就圓滿佛道。諸佛在人間示現成佛,教化眾生,乃是觀眾生根器已經成熟,然後降神母胎,示現與眾生一樣的色身,告訴眾生以此人間肉身可以成就佛道,並且告訴眾生,真正的佛法是八個識,是前六個識加上意根「末那識」,以及一切法出生的根本識-阿賴耶識,無論是成就解脫道或是成就佛菩提道,都是以第八識阿賴耶識為根本。

然而《菩提道次第廣論》所說,只承認有六個識,強調「意識不滅」、「靈魂不滅」,否定釋迦世尊教授的第七識意根、第八識阿賴耶識。

最後張執行長指出,宗喀巴所編著的二部「廣論」,全都是以六個識為中心,以「無上瑜伽」男女雙身法為最後依歸,也就是說,藏傳佛教密宗的法,不能離開「意識」的了知性,就是以男女身體接觸所產生的淫樂為主;將行淫時的「性高潮」遍及全身的觸樂,加以遍身領受,說為「正遍知」,說這個時候就是「即身成佛」,宣稱他們已經成就佛教的報身佛果位了。但佛教的報身佛果位,是超越三界境界的智慧境界,早就遠離男女欲了;而且還要進而斷除我執,有能力滅除色身及覺知心而入無餘涅槃;然後發願受生於三界中,再進修法界實相的智慧,進而證得如來藏所藏一切種子的智慧,究竟圓滿如來藏的一切功能而無所不知,才能成就報身佛的果位,卻是遠離男女欲的無境界究竟寂滅境界。反觀藏傳佛教密宗的報身佛,都還無法遠離男女欲的淫樂追求,何況斷我見……等佛菩提道的正修?由此證實藏傳佛教密宗的即身成佛的「報身佛」,只是凡夫對佛法的大曲解,目的只是想要以佛法為藉口來淫人妻女,並獲取錢財供養。本質是仿冒及詐欺的惡行。

宗喀巴就是以「密宗道」的男女雙身法,妄言已經「即身成佛」,並且是凌駕在佛教的「三乘菩提」之上;宗喀巴如此,歷代的達賴喇嘛亦是如此。令人意外的是,這批人只懂得「性交」技巧,對「三乘菩提」卻是「一竅不通」;解脫道出離三界生死輪迴,是要先斷「意識」虛妄不實的「我見」,再經過清淨離慾行、發起初禪成就三果解脫、再斷五上分結,成就四果阿羅漢果,永出輪迴,而宗喀巴及歷代的達賴喇嘛全都著重在「無上瑜伽」男女雙身法,貪慾越修越重,連最簡單的解脫生死都無法成辦,遑論「成佛」,說句簡單的話,您會相信「性交而成佛」的道理嗎?您「成佛」的時候是要「光溜溜」的嗎?如果在「性高潮」中能「即身成佛」,那麼「性高潮」退了以後呢,又退回凡夫境界嗎?恐怕不只喲!因為邪淫加上毀謗正法,那就得下地獄了。(採訪組報導)20110912

 

正覺教育基金會採訪組

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