找個讓達賴喇嘛來台的理由(大學助理教授 朗文)

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去年(2012年),台灣部分團體與單位似有計劃地積極運作,想邀請達賴喇嘛來台灣訪問。3月份,由「台灣發展與文化交流協會」、「台灣關懷中國人權聯盟」、「台灣漢藏友好協會」、「臺灣自由圖博學生聯盟(SFT)」、「台北市在台西藏人福利協會」等團體聯合發出《敬邀達賴喇嘛尊者來台參加「兩岸人權論壇」公開信》之邀請活動。繼而,11月23日,前副總統呂秀蓮女士欲藉主辦「國際職業婦女協會亞太會議」之際,邀請達賴喇嘛來台。12月10日「世界人權日」,在台藏人舉行絕食悼念自焚同胞之行動中,呼籲台灣政府正視中國大陸境內藏人遭到政治壓迫,民進黨主席蘇貞昌先生與台聯黨團總召黃文玲女士等,分別公開表示人權的普世價值與重要性,台聯並稱將提案邀請達賴喇嘛訪台。

綜合上述團體與個人擬邀請賴喇嘛訪台的相關言論內容,大致以人權為主軸,強調台灣民主化、重視人權之優勢,順而數落中國大陸。台灣政府最後定調婉拒讓達賴喇嘛來台,而招到很嚴厲的批評。

面對批評,台灣執政當局卻仍決定拒絕,顯見以人權或政治為考量的邀請,各方都有自己的立場與考量,不易達成共識。現有部分人稱達賴喇嘛為舉世崇仰的宗教領袖,或尊為人類心靈的導師,假設以宗教領袖、心靈導師名義邀請之,或可能較無爭議,且較易成行。

屆時,建議使用充滿「宗教、心靈」的著作,如達賴喇嘛文集(3)-《西藏佛教的修行道》作為教本(註),向台灣民眾公開演講,詳細闡釋下列修行道,其真正的內涵與用意:

一、
第8-9頁:『印度大師佛智所撰《文殊聖語》提到,吾人的身體結構和四大,即使是在凡夫的層次,在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候,也會自然地經驗到明光的微細層次。……在這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。雖然我使用「性高潮」這個普通名詞,卻不是指一般的性行為,而是觀想與明妃交合的經驗……。』
二、
第10頁:『《金剛幕續》說密續可分四部。……四部密續的第一部是事續,它把欲望化為行道的方法是凝視明妃。其餘三部密續的方法包括大笑、握手或擁抱和交合。四部密續是依其功能和不同的清淨方式而命名。在最下部密續中,手印被認為比內心的修行還重要,因此稱為事續。』
三、
第13頁:『在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。五方佛必須有明妃陪伴。……此外,密續提到在圓滿次第的修行過程中,行者在到達某一境界時,就要尋找一位異性同修,作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。』
四、
第19頁:『依據密續的解釋,樂的經驗得自三種狀況:一是射精,二是精液在脈中移動,三是永恆不變的樂。密續修行利用後二種樂來證悟空性。』

另,再說明該等修行道與佛法的相關性?為何屢有喇嘛教相關人士宣稱該等修行是修行層次較高的人修的,不是普通人可修的?層次較高的人為何?

如此,達賴喇嘛可望順利來台,除滿足上述團體與個人的訴求外,台灣政府亦可免於被責難,台灣民眾亦有機會一窺《西藏佛教的修行道》之內容,可謂「功德圓滿」。

註:取材於:達賴喇嘛西藏宗教基金會-網路電子書,http://www.tibet.org.tw/e_book.php ,請自行編頁碼。

(大學助理教授 朗文)

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