答客問

藏傳佛教修雙身法,非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網

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也許有人問:「正覺教育基金會為什麼要在報紙上大篇幅刊登<喇嘛的無上瑜伽修行,就是與女信徒性交>的文章,這筆經費從何而來?
事實是:正覺教育基金會(以下簡稱本會)以提昇學術研究風氣及品質,並淨化社會、安穩人心為宗旨;所出版的書籍超過百餘冊,廣泛影響教界與大眾。有鑒於密宗以男女雙修為至上法門,對社會家庭造成深遠的危害,故挺身而出,在報紙上撰文揭發其真相,以保護台灣婦女免受性侵害。雖然登報所費不貲,但每一分錢都是本會學員自發的捐款資助,其財務與帳目完全透明。
 
也有人說:「達賴是諾貝爾和平獎得主、在全球宣揚博愛、寬容、非暴力,正覺為何要反對達賴 ?
真相是:達賴的崇高形象或許是在上世紀末,西方為圍堵共產國家,而與流亡的達賴合作,將他塑造為人權鬥士、慈悲與和平的象徵。然而,在達賴曾經統治的舊西藏是沒有基本人權的,當地的政權及資源完全被喇嘛及地主、政要所把持,一般民眾多半淪為被剝削的農奴。這是眾所周知的事實。本會無意涉入政治操作的分析,只針對達賴所領導的藏密流派以雙身法為無上修行之法的秘密,公開加以評論,讓眾人了解其偽裝背後的真相。
 
也有人認為:「其他宗教常傳出性侵事件,正覺不該只批評西藏密教。」「正覺評論密宗雙身法,有何證據 ?現在很多人在學《菩提道次第廣論(以下簡稱《廣論》),其中都是講佛法,並無正覺所指證的雙身法
的確,各宗教偶爾也有性侵事件,但多半是個人案例。只有密宗坦特羅教義為本質,以男女欲貪為修行法門。例如達賴在《西藏佛教的修行道》中公開說:「行者在到達某一個境界時,就要尋找一位異性同修,作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟比較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果」。是故,不知情的密教女眾每因此而被上師誘騙性侵,這類事件之所以在密教道場層出不窮,是有其教理與行門的根據,與其他宗教性侵個案,是不能相提並論的。
達賴的祖師宗喀巴所造《廣論》就是為後續修無上瑜伽雙身法作準備,在「略論止觀」中說:「於諸顯密共道淨修之後,不應猶豫當入密乘,……無上瑜伽續中亦說不護三昧耶,及灌頂下劣,不了真性」。宗喀巴所謂「密乘」就是另一部《密宗道次第廣論》,書中詳述四部密續的修行法要,如密灌頂、慧灌頂,是選取十二至十六歲女子,經由上師交合,再指導弟子交合,完成灌頂,內容淫穢,(好奇者可上網查閱)。現今學人不瞭解《廣論》乃是修雙身法的前方便,但現前的例子就是大陸前佛教會長學誠法師因為弘傳《廣論》,暗地與女弟子實修雙身法而被揭發。
 
若有人說:「正覺既輸了這場官司,就不該再批判密宗,為何要在〈澄清聲明〉之外刊登〈補充說明〉?
就如〈基金會補充聲明〉所說:這是一個「深表遺憾」的澄清聲明,表層的遺憾是:本案的判決似乎未能「詳查事證而作公平的審判,讓社會正義得以彰顯」,但事件既已定案,本會尊重法律的公權力。更深層的遺憾,則恐表面判決的結果易被誤解或操作(擴大解釋)為「輸了官司就是輸了道理」,那就超出本案審理的範圍而誤解或否定了本會刊登的善意與真相了,因此,必須在此另作說明。
就如〈補充聲明〉所言:「該澄清(聲明)的內容就引起爭議的那一篇登報文而言,只是其中極小部份,且不是文章的重點。」自訴人既未就(密教、《廣論》、達賴喇嘛)推廣雙身法這部份起訴,也許是一種默認或無力反駁,而這個涉及教義與行持的問題或許不是法律審理的範圍,但卻是本會刊登該文所要舉發、提醒的重點,也是不該被表面判決所掩蓋或轉移的~不論自訴人及達賴喇嘛對這個問題是默認或迴避,我們都可舉出達賴著作中隨手可見的文句為證。本會之所以不避諱被自訴人反咬(抹黑、抹紅)、否定,乃至於被迫對薄公堂,只為了揭發密教假冒佛法而實行雙修的事實,以免於越來越多人因為誤信密教而導致家庭失和、夫妻失散、兒女失怙的悲劇。民主法治的社會,大眾有了解真相及免於受騙受害的權利,本會不計個人安危而以大眾的利樂為主,這樣的心情與行為,是基於「社會良知正義」,以及「無怵惕惻隱之心,非人也」而實踐的義行,不為一己之安樂而淪於鄉愿(明知而不說,怕事而隱忍)。這樣的心行是不該被含糊籠統的「信仰自由」與「宗教和諧」所淹沒的。本會率先這麼作,盼能激發大眾共同關注並詳查這個議題。因此,您若真的關心本案的詳情與真相,就請深入了解本會提供的文章內容及網頁訊息,並理性客觀的查證,必可得到明確如實的答案,以免因小失大或盲從附和,那就不能從本案的聽聞思惟中受益了。
正覺揭發密宗雙身法,乃是有憑有據,即使達瓦才仁達賴喇嘛也不能狡辯或遮蓋,因此,自訴人不曾就此部份提告,乃是明智之舉。卻也證明了本會所揭發的「密教推廣雙身法」是事實。
 
或有人問:「正覺今後還會繼續評論達賴及密宗嗎 ?
本會覺得,此案拖延了很久,今日似乎暫告段落,雖然真相早已清楚,而公義依然不彰,但舊案的終結,卻是新機的開始,經過本會多年的宣導,台灣社會已普遍認知密宗喇嘛教非佛教,婦女們也能提防、遠離修雙身法喇嘛,可說是已達社會教化的功效。作為一個以從事社會教育,導正社會風氣為宗旨的民間機構,本會作此〈補充聲明〉之後,仍將持續關注並推動清淨良善的社會風氣;也將繼續鼓勵並支助學術界及大眾針對密教的教義及行持,作深入而客觀的研究,揭示其與佛教本質的不同,讓社會大眾能有明確的辨別;這或許是本會下一階段可以推展的工作之一。

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