正覺教育基金會對於3月9日民視新聞《訪問立法委員陳學聖及達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁報導》之回應

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財團法人正覺教育基金會新聞稿

發稿單位:正覺教育基金會新聞中心

發稿日期:105年3月10日

聯絡人:陳介源董事長

聯絡電話:(02)2595-7295

聯絡地址:臺北市大同區承德路3段267號10樓

官方網站:http://foundation.enlighten.org.tw

正覺教育基金會對於3月9日民視新聞《訪問立法委員陳學聖及達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁報導》之回應

民視新聞於3月9日下午7點17分左右,晚間新聞報導中,就本會於3月8、9日分別在《自由時報》、《中國時報》、《聯合報》,刊登籲請社會大眾應慎重看待立法委員陳學聖提案連署,要求政府發給達賴喇嘛多次入境簽證,並以宗教領袖身分邀請達賴訪台所將造成的負面影響之大幅廣告,而採訪了陳委員本人及達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁先生。

首先,就陳學聖委員部分:

本會於2月29日下午得悉陳委員提案連署,並準備於翌日召開記者會之消息後,隨即透過桃園市某位與陳委員同黨籍之民意代表連繫,表達本會陳介源董事長希望能親自拜訪陳委員,向他舉證說明達賴喇嘛主張男女雙修的怪異修行教義,請其重新考慮提案之事。但經該位民代三次連繫溝通,終遭陳委員拒絕。陳董事長不得不決定於3月1日記者會時到立法院中興大樓求見陳委員;豈料記者會時間一改再改,先是由下午三時提前到下午二時三十分,但當陳董事長於下午二時十分左右到達中興大樓時,竟被告知記者會提前且已結束。陳學聖委員並未接見本會陳董事長,只派了助理出來收下了陳董事長贈送的《達賴的真面目》等書籍。現場陳董事長雖然接受了部分電視台採訪,但僅只一家作了極為簡略的報導。

本會擔心政府以達賴為宗教領袖邀請來台,等於間接認同他所主張根本違背釋迦牟尼佛所傳佛教正法喇嘛教「男女雙修」的怪異修行教義,將導致更多不了解真相的善良台灣百姓被騙受害,且多數媒體昧於世間表相名聲,不願據實報導,無奈之下只得選擇刊登廣告揭發真相,來保護台灣婦女同胞。我們愛台灣人,不能流於口號,必須付諸行動。

從這整個過程來看,本會於3月8、9日刊登廣告,純粹是基於社會公益的善行,與民視新聞報導中所說的「310西藏抗暴日」毫無關係,卻被刻意報導成「背後有政治力介入」;我們明知這是花錢也吃力不討好的行動,為了保護台灣女性,不能默然,於是出面說明白,然而純粹愛台灣、保護佛教徒的善行,卻被抹黑為政治掛鉤,令人不勝唏噓!如果真要如達瓦才仁先生於報導中說的「巧合」,應該就是陳委員在「310西藏抗暴日」這個政治性濃厚的日子之前,提案要以「宗教領袖」名義邀請達賴喇嘛來台吧!

其次,就達瓦才仁先生部分:

達瓦才仁先生在法庭上宣稱他個人及達賴喇嘛西藏宗教基金會,都不等於達賴其人,是不相干的兩造;因此我們認為他這回為達賴說話是沒立場的,除非他已得到達賴喇嘛的私人授意。

本會所刊登廣告中,已舉證達賴喇嘛於所著《西藏佛教的修行道》和《修行的第一課》書中所教導,既具體又入骨的性交雙修法門,讀者閱讀後自然明白,其中《西藏佛教的修行道》一書更是達瓦才仁先生任董事長的達賴喇嘛西藏宗教基金會的贈閱書。但他卻說:「藏傳佛教所謂的雙修,很多指的是比如說慈悲與智慧,或是『門為』等等的,共同的修行,與他們所理解的『男女雙修』,完全沒有任何關係」,「要對方回去多作功課」。則是否可以達瓦才仁先生就直接以達賴書中教導的這些性交雙修的內涵,為本會中眾多從小就學中文,卻研究多年仍「看不懂」達賴書中所寫中文字的大學教授、專科醫生、律師乃至退休法官,一一解說分明?免得本會繼續「抹黑打烏賊戰」!

再者,正覺成立至今,不曾收過本國或外國政府的任何資助或命令,在大陸推廣中國佛教文化時還被北京公安局大力打壓;或許像達瓦才仁這樣的印度流亡藏人,因為常被稱為「政治難民」,因此只要被別人批評時,就會習慣地想像對方「背後有『政治力』介入」;也因而看別人時,只會注意到別人「攻擊」自己的部分。就像他說:「正覺這個團體,你去看他們的網站,他做的唯一一件事情,好像就是攻擊藏傳佛教」。且不說所謂藏傳佛教四大教派從教、理、行、果來看,全然無關於佛教的教理行果,單說本會官網中也有眾多關於雪中送炭貧困救濟、頒發清寒品性優良中小學生獎助學金、急難救助等每年固定辦理之公益活動,及像九二一地震、八八風災、高雄氣爆、八仙塵爆等重大災難捐款等的報導,幾年來累積捐款已達數千萬元,達瓦才仁竟全然視若無睹,似乎他認為這些公益慈善活動都不是人做的!是誰在模糊焦點,以不實的動機論在攻擊別人?不言而喻。又如此次台南地震,本會於短短七天截止捐款時,會員所捐已達千餘萬元,鑑於台南市府捐款門戶已先關閉,本會隨即議定:將親自訪視台南貧困的重災戶,親自致上款項並慰問,何曾如達瓦才仁先生所說只作抵制仿冒藏傳佛教的達賴一派邪淫教義與行為?

最後讓我們覺得最為遺憾的是,民視電視公司身為一個公眾媒體,對於這樣一件關係雙方意見差異的新聞事件,卻未對等採訪雙方當事人,作公平客觀的報導!已違新聞自律精神。而其對於本會臚列達賴喇嘛書中確實內容,訴求防止喇嘛性侵,台灣人靠自己拒絕雙身法玷污台灣善良婦女防止邪惡喇嘛,台灣人靠自己的公益廣告,竟然完全未考慮讓本會有陳述意見的機會,反而只對被指摘的一方做片面的報導;如是打壓真正愛台灣並以行動實際去愛台灣,干冒大不韙挺身而出、為人所不敢為的正覺,不禁令人懷疑,所謂「最本土」、「最愛台灣」的真實意義,究竟是什麼?!

 

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